道德经-第二十八章
知其雄，守其雌，为天下谿；为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式；为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷；为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。
【注解】
知道什么是厉害的，也知道如何才能达到，却能安然处于低下、顺从、柔弱的位置，做天下的溪谷，容纳万物；成为天下接纳万物的溪谷，自身必须具有始终如一的信仰，信念，理想，并能始终坚守，内心就像归回婴儿般无欲无求的纯洁状态一样。
懂得最无暇清明的德行能高尚到什么程度，却能安然处于幽暗龌龊的地方，做天下的普通人能够参考效仿的范式，如此保持至高的美德而不会跑偏，回归到宇宙最本源的原始状态，不被世间的纷扰所干扰到。深知至高无上的荣耀是何等荣光，却能安然地处于卑下的地位，能够忍受任何屈辱，做天下的容纳一切的深谷；成为天下能够包容一切的存在，修缮常理与德行至充分，本自具足，以致返璞归真。
原始质朴的本质加以发散可以成为具体的事物，方法，规则，有“道”的人依据这一原则运用最本质的原理，就能超凡绝伦。因此，真正完善的制度规则环环相扣互相依存彼此成就也是不可分割的。
真正懂得一些道理的人往往会更安然的坚守在并不舒适的区域。真正知道“雄”的力量的人，则会安然地选择“雌”柔的态度。一个真正懂得什么是财富的人，往往不会过多地拥有和触碰世人所能看到的财富金钱，而是与财富保持距离；一个真正懂得治理国家的领袖，往往不会特意采取什么措施和法令，而是选择无为而治。“道”的意义，也就是回归自然、顺应自然的状态，这样才是真正地拥有智慧。
网友评论