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原文：
“潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。”
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傅佩荣老师译：
（初九）龙潜伏者，不要有所作为；这是因为出于卑下的位置。（九二）龙出现在地上；这是因为顺着时势而一步步前进。（九三）整天勤奋不休；这是因为正要进行该做的事。（九四）或往上跃升，或留在深渊；这是因为要检验自己的能力。（九五）龙飞翔在天空；这是因为处于上位，可以治理百姓。（九上）龙飞得太高，已经有所懊悔；这是因为走到穷困时会有灾难。（用九）乾卦的元气施展在全卦中；这是因为天下都治理好了。
“乾元用九”是因为全卦皆阳爻，可以上下贯通无首无尾，形成一个不断流变的过程，这跟‘天下治’也是互为表里的。《易经》讲变化，不可能停下来，某种状态待久之后就穷困，走不通了，所以政策顺时而变，穷则变、变则通、通则久，久了之后有穷了，然后再不断的循环。
——摘自傅佩荣《乐天知命》
易经讲的是变化，在乾卦中的六爻，从1-6，基本就像是人生的过程一样，从出生开始，学习，然后进入社会，积累才能，努力成长，终于可以成为社会的中流砥柱，成为领导者。接着，在回到辅佐的角色，发挥余热。还是老祖宗厉害啊，把现代西方科学发展心理学的内核用几乎话概括完毕！
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