般无咎全甲刻辞，长18.6厘米，宽10.2厘米，中国国家博物馆藏 般无咎全甲刻辞卜甲保存比较完整，旧录于胡厚宣所辑《甲骨续存》。卜甲正面契刻有对贞二辞，贞人古贞问般这个人是否有灾祸，两侧还刻有兆序刻辞。反面契刻占辞，王占断般没有灾祸。
文字的发明是人类历史上的大事，而中国文字的创造更是惊天地、动鬼神。《淮南子》就有：“昔仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭”的记载。现存中国最古老的文字，就是刻在龟甲兽骨上的甲骨文。甲骨文的发展是19世纪20世纪之交中国考古学最重要的发现之一。它不仅提供了研究商代历史的第一手资料，还打开了安阳殷墟这座商代晚期都城的大门，间接的印证了《史记·夏本纪》作为信史的价值。那当时的人，为什么要把文字刻在龟壳和兽骨上呢？这些文字记录了什么，又有何价值呢？
甲骨卜辞（文）也就是商代的占卜记录及记事刻辞。 商代人十分迷信，占卜之风极为盛行，已经到了“事无不卜”的程度。 甲骨卜辞记录了商人为何事而卜，占卜的结果怎样，所以从客观上记录了商代历史，而就卜辞内容来看，涉及政治、军事、经济、祭祀、原始宗教、社会生活、医学、商业、田猎等各方面，可以称得上一部商代的百科全书，是复原商代历史的可靠资料。通过甲骨文，我们可以对商代历史做进一步的研究，通过甲骨文的发现和发掘，我们进一步确认了安阳城西小屯村就是商代后期的都城。
商王令众人协田刻辞牛骨 中国国家博物馆藏 河南省安阳市出土 14.8厘米，宽12.5厘米 这块卜骨上面有刻文：“（王）大令众人曰：协田，其受年？十一月。”即商王命令“众 人”进行协田活动的记载。协田，一般认为是指在土地上进行集体耕作
甲骨文记录的历史真实吗？可能有人会怀疑。70年代随着在殷墟宫殿区妇好墓的发现否定这一猜想定。墓葬随葬品共出土1900多件，其中有铭文的青铜器有190余件，并且半数都带有“妇好”铭文，在此之前，甲骨文中多次出现妇好的记载，她是商王武丁的配偶之一，多次组织大规模的祭祀和征伐活动。妇好墓的发现从而使甲骨文记载和考古墓葬直接吻合，有力的说明了甲骨文反映的史实是可考证的。
现今发现的甲片约15万约块，出现的单字约4000多个，已经被释读的1700多个，已经被大多数学者认可的释读文字约1000字左右。 甲骨卜辞的字体结构有指事、象形、会意与形声，已经具备汉字结构的基本形式，是一种发展到成熟阶段的文字，它的发现将我国有文字可靠的历史定格在商代。
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