影片 傲慢与偏见
读经典，未免会怀着崇敬之情。尤其发现，《傲慢与偏见》是市场上流传甚广的“麻雀变凤凰”的剧本原型，多少年来屡试不爽，经久不衰，足以可见这类剧本的宗师的魅力。只不过，很多偶像剧里，男女主人公的身世进一步两级分化，恋爱以至婚姻的阻力无限放大，以此来博人眼球。
再看看这部诞生于18世纪19世纪初的著作，没有那么多男欢女爱、你浓我浓，也没有故意刻画勾心斗角，阴谋陷害。伊丽莎白和达西的一波三折，其实质是两个认知不同的人慢慢靠拢，因为爱情最终走到了一起。“麻雀变凤凰”，恰恰只是这部现实主义杰作的躯壳。
这不禁使我想到钱钟书的《围城》，外面的人和里面的人永远不可能同步。就像一部剧本靠故弄玄虚来卖座。刻意追求看上去很美的姻缘，从本质上已经扼杀了这段姻缘幸福美满的可能性。观众的眼睛是雪亮的，换句话说，观众的审美是在不断提高的。我们现今能分清哪些演员是实力派，哪些是当红炸子鸡，哪些戏路宽，哪些终不能突破自我，哪些演了十几年还是在出戏与入戏间徘徊，其实是有根据的。这个根据就是无数个真实人生的大集合所提炼出的观众的普遍认知。这个根据看不见摸不着，但却是观众内心的一杆称，要一要就知道轻重，哄骗不得。如果说电影是小众的，允许另类的存在，电视剧则完全能代表大众的审美水准。现如今，凡是能红的生活剧，必定是向观众的普遍认知无限靠近，或者至少是迎合的。拒绝脸谱，拒绝非黑即白，要看正常人的剧，是观众越来越强烈的呼吁。
《傲慢与偏见》中，有四段成型的婚姻。
夏绿蒂与柯林斯
夏绿蒂是伊丽莎白的闺蜜，相貌平平，家庭没有财产。她没有强烈期盼爱情，只是希望通过婚姻来满足自己有房有夫，配齐生活方方面面功能和角色的需求。柯林斯是贝内特先生的侄子，是一名牧师。他行为浮夸迂腐，心胸狭窄，又是个攀援附会的马屁精。他认为自己有钱有权，就应该拥有婚姻，至于结婚的对象，只要不是太差，他没有明显的偏好。这样两个人闪婚，也是你情我愿，各自从婚姻中得到所图。夏绿蒂并非愚笨，只是她觉得，这种婚姻可以接受。
莉迪亚与威克姆
莉迪亚是伊丽莎白的妹妹。行为放荡，毫无轻重，一心想勾搭军官。威克姆是达西前管家的儿子，蒙受达西重恩却反而诬陷达西。他一心为了钱财勾引女人，从无真情，是个古典版的下三滥。莉迪亚根本不顾威克姆的为人，一心爱慕威克姆，并想嫁给她。一桩通过第三方的施舍以及男女情欲而勉强促成的婚姻，维持不了多久就露出真实面目。威克姆花天酒地，负债累累，莉迪亚则为其向姐姐求情，讨要生活费。
简和宾利
一个如花似玉的贝内克家大小姐，一个仪表堂堂的富家子弟。相互爱慕，天生一对。中间彼此历经了误解，彷徨，退缩和逃避，却最终无法欺骗自己的内心，去抗拒这份情感。这一对天生伉俪的坚持，换来了终成眷属。
伊丽莎白和达西
两个内心自负饱读诗书的人，在社交场合棋逢对手。达西很傲慢，却渐渐迷恋上伊丽莎白的活泼机灵，伊丽莎白则因达西的傲慢而产生偏见，并在偏见的道路上越走越远。当一次仓促而自负的求婚遭到拒绝，达西重新审视了自己，他认为伊丽莎白挽救了自己。而伊丽莎白则在偏见消除后自惭形秽，渐渐的被达西的人格魅力所折服。伊丽莎白和达西都是明确知道自己要什么的人，立场坚定，为人真诚不造作，不将就也绝不错过。他们最终拥有了幸福的婚姻。
生活在18世纪末19世纪初的简·奥斯丁，是想通过四段姻缘的比较，来阐述女人不能作为男人的依附品，不能让自己堕入错误的婚姻。女人应该自信大方，独立有智慧，而不能盲目的趋从，甚至不知道自己被骗被玩弄。
时过境迁，经典的魅力就在于，结合不同的时代，小说的内容依旧不是过时的，而是能够引发新的讨论。这四段婚姻，看似幸福或不幸，但是男女主人公都是两厢情愿的。现实的婚姻就是如此，没有谁是被逼着坐上花轿，也没有谁是被捆着扔进洞房。在特定的时机，遇到特定的人，发生特定的故事，最终成为了夫妻。无论在猴年马月，这个世界上天天在发生一个个如此平凡的故事。这些婚姻，有的中断了，有的维持，有的名存实亡，有的幸福终老。虽然平凡，却是真实的。只要是真实的东西，就会经受得起时间的检验，相反，却只能忍受时间的折磨。
曾经看到一段话：“婚姻最大的魅力其实是在于让人探索两个没有血缘关系的人究竟能达成多么深度的连接。在一段有营养的婚姻中，最坚韧的韧带不是爱情，而是兼容和谐的精神世界。因为爱情迟早会在日复一日的熟悉中褪去炽热，但深植于内心的认同感才是最珍贵的，并且无法被替代。”四段婚姻中，达西与伊丽莎白应该是符合这种境界的。达西直言伊丽莎白的真诚和不畏权贵的自信改变了他，而伊丽莎白丝毫也不避讳对达西人格即学识的仰慕，两人相互提升，相互融合。能够为这段完美婚姻打基础的，是两人在接触中始终不妥协于内心，并有勇气把最真实的自己展现给对方。
这也许就是老人常教训的，冷暖自知。围城外的人所有的心理活动皆源于人性，围城内才是过日子的，除了自己，没有必要取悦任何人。
P.S.最近看一部热播电视剧，脑子就被电视剧给带远了……
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