中国的熟人社会
我们中国是一个农业民族，而且是小农经济。古代的中国人都是生活在一个熟人社会里头。在熟人社会里头是不需要明确的契约的，熟人之间打交道靠的是心知肚明，靠的是心领神会。所以我们就没有在陌生人社会必须要有的那一套契约观念和法律观念。我们看到中国人坐车的时候，看到那么多人不遵守交通规则，我过去很生气，现在不生气。因为我明白了，我们的民族是有私德，或者说在熟人之间讲道德，对陌生人是不讲道德的。
极端的例子是有一个杀人魔王，在他的老家彬彬有礼，尊老爱幼。村里的人都不知道他是一个杀人魔王。
我们讲内外有别，我们讲非我族类其心必异，我们对于我们熟悉的人很好，这些东西的代价就是我们缺乏与陌生人打交道的能力和意识，我们的契约观念和法律观念非常的淡薄。
希腊由于它的核心劣势，在2000多年前就发展出了一种与陌生人打交道的一种能力，一种制度。所以它成了中国西方文化的源头，以至于我们像中国这样的农业民族到了今天必须得补上那一课。
如何面对自己的核心劣势？
我们刚才是围绕希腊文明的产生在谈核心劣势与核心优势。事实上作为个人，作为一个组织，在反省自己的优势和劣势的时候，也可以使用这样一个框架。
我们可以问自己，我们的核心劣势到底是什么？按照阿德勒的心理学，人的基本情感是自卑。每个人都有自卑。所谓自卑就是对自身难以克服的缺陷的感受。但这只是起点。终点是超越，每一个人的人格不过是针对自己的自卑而做出的种种超越。但是超越的方式很不一样。正常的，健康的人格是针对自己的核心劣势。如何去正面的建设性的对这种核心劣势进行过度补偿，或者说是一种修复性的，建设性的一种补偿。就像《国王的演讲》里头的那个主人公，那样去超越自己，最后从一个结巴变成一个演说家。
但是很不幸的是，有不少，甚至可以说是有很多的人采取了一种不恰当的超越方式。这种超越方式是什么呢？简单的说是掩盖。或者说它采取的是简单的掩盖。
由于对自身的缺陷已经有了明显的意识，但他不愿意去正面的建设性的付出巨大的努力去将这种劣势转化为一种优势，而是用一种很直接很简陋的方式进行种种的掩饰。这样的话，他的人生就陷入到一种很悲惨的境地。他的大部分努力都是在做一件事情，那就是要尽可能的显得比自己的真实的状态要好。
用冯小刚的话说是，只有少数的人是真的牛叉，大部分人做的事显得牛叉。用各种的包装手段来让自己以一种虚荣的，实际上是无效的方式去超越自我，同时也试图去超越别人。所以说是一种很悲惨的境地。每次看到一些企业的发言人讲话的时候，我也有这种感觉，我觉得冯小刚的话也可以套用在商业评论领域。有一部分企业是如何真的做到牛叉，还有很多的企业是如何显得牛叉。
延伸思考
你有哪些核心劣势？
不是在极限场景下，你是很难发现你的核心的优势和劣势的。
自我管理里头有一个重大的课题，就是通过不断的反馈，发现自己的优势或者是发现自己的劣势。
在一个很平和的场景当中，我们的那点优势比如说你长的很帅，你换了一个场景发现这一点优势都不是。
要发现自己的优势和劣势必须要到一个极限的场景当中。像贝爷一样，如果让一个亿万富翁跟贝爷一块儿到荒野去生存一天、两天，立即就发现自己的好多好多的劣势，发现自己一点儿优势都没了。那反过来就能感受到贝爷的那种劣势。
有一个电视剧叫《士兵突击》，那里头两个，一个精的像猴，一个蠢的像猪。但是我们知道，那个蠢的像猪的许三多胜出了，成为兵王。原因是在特种部队里头，所有的人面临的都是一个极限体验，那些有明显优势的人可能第一批就被淘汰了。
原因是什么呢？的确平时他们就有优势，在那个场景里头他们没办法放下自己的架子。他早就有这种自以为是的特点，而且在平常自己觉得不会认为那是劣势，甚至认为是优势，行动果敢、能够有主见，但是在那个场景下你会发现都会成为你的巨大的障碍。
而许三多这么一个别人认为他蠢的像猪的人，在那个场景下有一个别人都不具备的优势，那就是“无我”，没有面子，没有尊严。长官要求他做到，他不会讲条件，他只会干一件事情——下笨工夫。因为他笨，所以他只能下笨工夫，最后他成了兵王。
所以一定是发现自己的核心劣势也好，建立自己的核心优势也好，一定要进入到一种极限化的场景当中。
汉武大帝说的，非凡之事，必待非凡之人。还可以补充一句，一定是在非凡的场景当中。如果你平时老是把自己置入到轻轻松松的场景当中，你将既不能够发现自己的劣势，也不能发现自己的优势。
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