太史公天问。
或曰：“天道无亲，常与善人。”
若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？
积仁絜行如此而饿死！
且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。
然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。
天之报施善人，其何如哉？
盗蹠日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？
此其尤大彰明较著者也。
若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。
或择地而蹈之，时然後出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。
余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？
伯夷叔齐饿死首阳山，颜回大概也是营养不良的死掉，盗跖这厮杀人放火，可能还吃过人肉，坏事做尽，估计钱不少，是畜生活千年的一生，寿命且长，得养天年，好人困顿，王八撒欢，太史公都看不下去了，瞅着老天爷不顺眼。
这事埋怨不得太史公，那时候迷信的很，能发此天问已然是极高的高度了，仅此高度也足以后世敬仰。
至于此间道理，现在还模棱两可中。
好人凭什么得好报？
你干的什么劳什么子事情，便得来什么回报。
天道无亲常与善人，那是放屁。
道德经里早说了，“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗”。
自然是优胜劣汰，世间事寒来暑往，指望老天爷出来评三好学生发奖金，那也是想瞎了心了，是把自己拟人化的天做了自家亲戚，不但有个法力无边的天，还费心巴力的愿意管这些烂事，尽想好事。
这辈子从来没有随地大小便，上头派人来给你发个小红花，可有脸敢要？
伯夷叔齐饿死首阳山，求仁得仁，自己愿意的，食欲大过自己心里的道理，就去吃，有本事就带兵去打，举世混浊，边上呆着去洁身自好去。
颜渊好学，好学生，学士硕士博士，做学者，做学问，考公务员去，举世混浊，自得其乐，活着那会儿，未必不比君候们开心，也许下顿饭还没着落，但是不担心明天有人拿刀架脖子上让你退位，也没人来抢你妻妾，夺你富贵。
盗跖干的是抹脖子的买卖，脑袋别在裤腰带上的生计，就是耍狠斗勇气破格获取，你种田来你养女，他一并凭着刀剑和力气抢去，连你小命也不留。
盗跖不死，是官家无能，是君候昏庸，收税想起一窝子老百姓，正事不干，太史公也不顺便骂那些续一秒的，也是老实了些。
颜渊穷，因为颜渊没去买彩票，所以根本不可能中大奖，因为你孔老夫子主张明知其不可为而为之，你教的好学生。
清朝被八国联军日了八辈祖宗，李鸿章不去当孙子谈合约，还有更孙子的去做这件事，有坏的结果，还有更坏的结果，还有坏的根上的结果，清朝窝囊被强国欺压，那还能全赖李鸿章谈的合约不地道吗？
你的材料臭了，能怨厨子做出来的菜不合口吗？
孔子不为，不为错，能改变一些是一些，能管理一个地方是一个地方，也是一种选择，都对。
无能的好人，烂好人，懒好人，蠢好人，是不是好人？
当然也是好人了，但凭什么得好报？
“若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。”
我呵呵，放现在这句话一字不用改，字字切中实际。
道理千万，人活一世，草木一秋，富贵也一生，贫乐也一生，都对。
富贵可求矣，而刍狗还是刍狗，货真价实就已经是半个圣人了。
上下交征利，则国危矣，然而犹有两种选择，一则天下兴亡匹夫有责，二则不在其位不谋其政，各有千秋，自己选自己的路。
做好事的人有可能得好报，是因为有可能碰上知恩图报的人，豺狼吃了你，都嫌你肥多瘦少的胖。
有能力做事得好处的人，是因为解决了问题，有功劳有苦劳，当今社会一般还是会有收获的，这是交换。
当今社会打算靠抢银行发家致富，那是傻逼，基本不了解这个时代的科技发展进度。
作奸犯科，假冒伪劣，靠权力牟利之辈，一国之特色，这不是老百姓的错，流哈喇子，让小人得志，刍狗活该。
无能、烂、蠢、懒的好人，请多识字，清心寡欲，一定要活的开心一点。
就算真有老天爷，法力无边且牛逼，穷开心无敌。
比如，大国工匠们有惊天技艺，世界羡慕，买不起房，老婆孩子有病没钱治，中央电视台赶紧报道，号召大家一样的傻干，做一个有很强的能力却白白傻干的“大国工匠”，吃住有的连县里无用的工作人员都不如。
或许，这会让刍狗更开心一点，好歹可以活的懒散一些。
你可真是个好人，很多时候，等于骂人了。
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