本书简介:《楞伽大义今释》是唯识宗的根本典据“六经十一论”之一，也是早期禅宗依奉的重要经典，在中国佛教中外具有广泛的影响。它全称《楞伽阿跋多罗宝经》四卷，由刘宋求那跋陀罗于元嘉二十年（443）译出。经中通过佛在南海之滨的楞伽山，答大慧菩萨108问的方式，论述了“五法”、“三自性”、“八识”、“二无我”、“四种禅义”等义，并以“如来藏识”（阿赖耶识）为归结点。
作者简介：南怀瑾（1918年3月18日—2012年9月29日），出生于中国浙江温州。上下五千年，纵横十万里；经纶三大教，出入百家言。是经世致用的文化大家。全身心致力于中国传统文化的建设与传播，其出版代表作诸多，著有《论语别裁》、《人生的起点和终站》、《金刚经说什么》等共计五十多册。
今天分享三个问题，一什么是空，二是人无和和法无我，三是五乘种性的分别。
一、什么七种空
简略说，有七种空，（1）相空，（2）性自性空，（3）行空，（4）无行空，（5）一切法离言性空，（6）第一义圣智大空，（7）彼彼空。
什么是相空？
一切法的自他共相本来是空，只不过在人们的观感上，互相辗转积聚的关系，看起来好像是有，如果加以严格分别，便都是无自性的。因为自性本来无生，所以自他都是无自性的。
什么是性自性空？
法性的自身，本来就是无生的，所以，一切法性自性空。
什么行空？
身心的五阴，和我及我所产生的各种作用，本来就自离于能所的，其所以生起作用的原因，只是由于业力的所作，方便而生，这就名为行空。
什么无行空？
由于行空的道理，了解辗转起作用的自性，都是无自性的，了解五蕴本来涅槃，无有诸行，这就是无行空。
什么是一切法离言性空？
妄想自性，本无言说，所以一切本来自离于言说。
什么是第一义圣智大空？
证得自觉圣智的境界，一切诸见的习气过患都自然远离。
什么是彼彼空？
以上所说的这些空，也都是无自性的，所以名为空。
什么是不二？
例如冷暖、长短各有不同，这是现象界互相对待的二法。而真如法界（本体）一切法不二，并非于涅槃外，另人一个生死的作用，也并非于生死外，另有一个涅槃的境界。生死和涅槃，只是两种不同的异相。其实，生死和涅槃，自性是无二的。
二、人无我和法无我
什么是人无我？
离了无始以来妄想自性所执著的我，和由我所引起的所作所为和所想等；那些由五阴入聚所构成人我的身心作用，都是由无始以来的愚痴，和爱欲所起的业力所生。例如由眼和色尘的摄取、领受和执著，便生起眼识的作用。
其余诸根的所知所识，也是如此。都是由无始以来虚妄习气所形成。
身心一切诸根，以及器世间的物质，和能藏一切种子的阿耶赖识，都是自心所显的现识，由于妄想的遍计所执之故，就显示出种种法相。寻其根本，都是在刹那不停地生灭灭生，如风如云。
如果善于观察这种实际情况，便了解根本上都无实在我存在，这就是人无我的智慧了。
什么是法无我？
如果觉知五阴、十八界、十二入等的妄想情状，了解自性本来如如，而阴、界、入等本来就是远离我和我所的。其所以有阴、界、入的积聚而为身心，是因为被业力爱绳所缚，辗转相缠，互为诸缘，所以便生出诸相。
实际上，本中就本来没有流动着生灭的妄想之力，只是凡夫们习惯所生的作用，并非是圣贤的境界。因为心意识和五法中的名、相、分别等，它的自性本来远离于有无，并非真有实法可得。
三、五乘种性的分类
众生界中，有五乘种性：声闻乘种性、缘觉乘种性、如来乘种性、不定种性、各别种性。
什么声闻乘种性？
听到断除五阴、十八界，十二入自他的共同法相，便举身毛孔怡然欣悦，就乐于修习这种断除烦恼相，和断惑证真智，不再进修悟彻缘起无生之相，这就是声闻乘种性。
他们缘起的烦恼已断，只是未能完全断尽烦恼的习气。已了分段生死，却未能了却变易生死。
什么是缘觉乘种性？
听到因缘性空，入于寂灭之法，便全身汗毛坚立，悲泣流泪，就不再乐于愦闹，不再愿意亲近诸缘，不再执著世间的一切，从此深信自身能证得种种神通，离合聚散，变化无端。
什么是如来乘种性？
有四种差别：（1）证实法性，（2）离实法而证性，（3）自身内证圣智之性，（4）外于胜妙庄严的国土而证法性。
有一种人，听到这四种法相，及一切身心外物等，都是由于自心阿赖耶识的不可思议的功能转识所建立时，其心不惊不怖不畏，就是如来乘的种性。
什么是不定种性？
听到声闻、缘觉、如来三乘之法时，便随所说之法，顺流而入，随其信解而加以修习，并无一定的主旨，这就是不定种性。
什么是各别种性？
有一种人，自己觉知另有一我相、人相、众生相，寿者相，或生生不已的长生之相，或有天人大丈夫之相的存在，便求入其中，认为那便是涅槃的境界。
或有一般异学的外道们，认为一切生命都是造物者的杰作，他说这便是涅槃或至高无上的真理境界。
凡作此想法的人，便无从证入法无我的境界了，他们是不会得到大解脱的。这也属于声闻乘的外道种性，他们事实上未曾解脱，但却说自己已经得到出离世间的正觉了。
本次分享三个问题，一什么是空，包括相空、性自性空、行空、无行空、一切法离言性空、第一义圣智大空、彼彼空。二是人无和和法无我，三是五乘种性的分别，包括声闻乘种性、缘觉乘种性、如来乘种性、不定种性、各别种性。
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