题记——“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”
《活着》
荧幕上，巩俐裹着菜色的头巾，双手抱着孩子来赌场找葛优。葛优瘦骨嶙峋活像个麻秸秆儿，直勾勾就盯着那骰桌儿：
小二儿：“您内人又来了。”
葛优：“叫她走。”
小二儿：“她说一定要见您！”
葛优：“叫她走！”
家珍和凤霞
傍晚，葛优输个精光，连老祖宗的房子也输给了隔壁那位爷。骨瘦的身子上挂着绸缎丝绵香云纱衣帽，比那赌场的外壳更亮堂几分，他晃荡出来，泄了气的皮球似的摊在门口......
赌场的几个时辰，隔壁爷笑纳老祖契，葛少爷变成穷光蛋。
哭泣的家珍
谁想到剧情反转的那样快。后来解放了，隔壁那位爷竟因收了少爷的那老房给判成了地主成分，文革活生生斗死了。那人临死的一声枪响，葛优吓尿了裤子，回想起在赌场里输得精光的那天，逃也似地蹿回家......
后来，葛优得了儿子又死了儿子。
再后来，他得了孙子，又死了孙子，跟着也没了媳妇巩俐。
月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。
葛优饰演的就是那悲催的男主人公徐福贵，巩俐饰演福贵老婆，家珍。
福贵
那是《电影》里的情节了。
电影，毕竟还是有演绎成分，而那文字的深刻，才最能把悲剧刻画得决绝，才最能把“人生”讽刺得透彻！读了余华先生笔下的字句，我更坚信了这一点。人的一辈子，岂是131分钟能草草寥寥的？
家珍和有庆
徐福贵那每况愈下的人生，就在那，就血淋淋地摆在我面前！
有人说，最极致的沉痛不是哭泣，而是沉默，读罢，我沉默了。
开心的福贵
纵观主人公徐福贵的人生，那是何等的孤寂啊。我想起杨绛先生《我们仨》中的那一句，“世间好物不监牢，彩云易散琉璃脆”，那一辈子，就只愿“从今以后，我们只有死别，不再生离别”，活着就不要走散了。小说那文体让人生恨，用纯叙事的手法，逼得人独自直面恐惧、悲伤，就像一个人一场电影的孤寂、荒凉，在这样的孤寂里好寻找人生的真谛。
恍然我看到，福贵一个老人家，就站在那，周遭是百亩的庄稼地，他守着属于他的那一小块和他的老黄牛，面无表情地，平淡地讲起家里人一个一个的“死别”，仿佛在讲一个别人的故事。
家珍带着一双儿女
那故事发生在民国到解放这段时期，日本入侵，国共交战，文革运动......战乱、天灾都扛过来的一家人，却在和平的年头接连上演着生离死别。每一次，福贵都像天塌下来一样难过，日子挨过去，他便还是充满希望地活。
《活着》一书的字里行间，怕是把生离死别的悲壮剖析到了极致，绝不说破，又字字珠玑。
调皮的有庆
凤霞和二喜结婚
既然书评，鄙人愚钝，便也只能借王国维先生的几句话来评价。余华先生对主人公福贵的塑造，可谓三重境界之最高，那是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处”的迷离；对那年年岁岁物是人非的叙述，谓之“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”的悲情；其余每一个人物的出现，衬托“人生只似风前絮，欢也零星。悲也零星”的寡淡，纵览那全书的宏廓，就媲美“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”的无我之境，作者有很多话要说，可他是沉默的，因为每句话都在人物的口中了。当然，就算不写那些个双引号，书里的那些人也会在那些个情形下字字不落地说出来，只不过我们不知道罢了。
陈忠实老师在《白鹿原》中说，“好好活着！活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最煎熬的一刻，但不是生命的最后一刻；熬过去，挣过去就会开始一个重要的转折，一个新的辉煌历程；心软一下过去就死了，死了一切就晚了。好好活着，活着就有希望。”
或许那些走进人物里面，把心贴着人物的心脏躲过层层劫数的作者，都如此感叹罢，他们坚信，人生长苦，也坚信，还是得活着。
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