《荀子·劝学》有段话：西方有种叫射干得树木，树干只高四寸，却生长在高山之上，俯视百仞之深渊。不是树木能长得多高，而是因为它屹立在了高山之巅。蓬草生长在麻地里，不用扶持，也能直挺。白沙混进了黑土里，便和黑土一样黑了。兰槐得根叫香艾，一旦浸入臭水里，君子不再亲近它，百姓不再佩戴它。艾本身得品质不是不美好，而是因为所浸泡得臭水造成得后果。所以君子居住必定会选择好得环境，交友必定接近有道德的士人，以此来防止邪僻而接近正道。
荀子文中所说得环境，应当指社会环境，也包括人际关系环境，人在这种环境里，可以选择离开、拒绝或自我隔离，有一定的主动性，减少不好的环境对自身身心健康的影响。但假如必须工作、生活在比较恶劣的自然环境里，我们又如何从个人心理、意志上去面对环境对身心健康的挑战呢？
矿区位于昆仑山脉与天山山脉的断裂带上。朝东爬上矿区主峰，远处是两大山脉高耸入云的无数山峰。天气晴朗时，可以看到连绵起伏的山峰上，长年覆盖着白雪，如一个个或亭亭玉立、或弯臂斜枕、或正襟危坐的美女，静静地与你对望着。每当朝阳东升或夕阳西下时，山顶上白雪被染上一层薄薄的金黄色，而远近逶迤的山峰，则被笼罩在淡兰色的暮霭里，高低错落、色彩斑斓、层次分明地在你的视野里铺展开来，你的内心无法不被这气象万千的壮丽河山所震撼，天地间还有比那样更波澜壮阔的美呢？而在中午，太阳穿过澈洁的空气，还原了大漠远近的戈壁、山峰最本真的原色，或褐红、或黝黑、或淡白、或浅绛，棱角分明、五彩缤纷地在一望无际的天地间簇拥而来，虽然寸草不生，但你却能从那种单纯的辽阔中感受到有种生命在你内心里涌动着，让你想去做点什么大事，也让你想放下什么，你会觉得你已经融入了天地之间，却又是一个自己主宰自己、内心充满感动与活力的生命。哪怕就是狂风卷起沙尘时，透过玻璃窗，你也会被大自然的力量所震撼，让你思考人与自然、自然与宇宙的种种关系。
从大历史的视角来看，所有的生物，都是环境塑造的产物，大部分的生物离开了千万年形成的环境条件，基本上很难存活，只有人能主动适应环境或改造环境生存在世界上每一个角落里。 当我们为了生活，不得不生活在某种恶劣的自然环境中时，如何调整心态去适应那种环境，将是你能否坚持下去的关键。人虽然是万物之灵，但力量也不是大得足以改变所有你想改变的一切，人的生命虽然极其脆弱，但却有一种意志力能克服许多不利于身心健康的因素，让你在新的环境里，如一棵骆驼草那样扎根下来，呈现不一样的生命状态。在青藏高原工作期间，每当有朋友问我是否已经适应了高原环境，我总会回答他，适应不了，只能坚持，把工作当成修行，环境给人的种种不适就有了合理的意义解释了。
恶劣的环境不可怕，人生最可怕的，其实是你面对自己的选择时，你没有以一种积极的心态去解释，去赋予环境给予你人生 价值与意义的东西，当你觉的身边的许多事已经没有意义，哪怕你身处天堂般的苏杭，也比不上天寒地冻的青藏高原、戈壁沙漠让你有生命的存在感。
荀子让我们如何在社会环境选择或拒绝最适合自己生长的环境，但在面对唯一选择时，佛陀的相由心生，境由心造是我们生命安顿的另一盏灯。人生幸福、快乐、成就的种种不同，也许可以从这荀子、佛陀的话语里找到答案。（注：本文是2018年新疆工作时每天发微信朋友圈文章中的一篇。昨晚重读，感慨万千！日子会过去，心迹却通过文字保留下来）
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