明天是9月3日了，对于中国人来说，是个特殊的日子。也刚好，这几天读到了道德经关于用兵的两篇文章，很是应景。
古人的智慧传承了一代又一代，大阅兵何尝不是对这种观点的很好诠释呢。
“夫兵者，不祥之器也。物或恶之，故有欲者弗居。君子居则贵左，用兵则贵右，故兵者非君子之器也。兵者不祥之器也，不得已而用之，銛(xiān)袭为上，勿美也。若美之，是乐(lè)杀人也。夫乐杀人，不可以得志于天下矣。是以吉事上左，丧事上右。是以偏将军居左，上将军居右。言以丧礼居之也。杀人众，以悲哀莅之。战胜，以丧礼处之。”
《孙子兵法》中的“上兵伐谋”，与道德经中的这篇文章，相辅相成，构成了一套完整的“止戈为武”的智慧体系。
“夫兵者不祥之器也”，是对战争本质的清醒认知。而“上兵伐谋”，正是对“慎战”理念的落地实践。
在今天，这两句古训依然具有现实意义。通过对话协商平衡利益，而非诉诸制裁与冲突，实现共赢才是真正的目的。
“上兵伐谋”是方法，“兵者不祥”是底线。二者共同告诉我们：真正的强大，从不在于“能战”，而在于“能止战”；真正的智慧，从不在于如何赢得战争，而在于如何让战争无需发生。这，才是兵道的至境，也是人类应对冲突的永恒追求。飞翔的羽毛曼羽
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