古之善为道者，非以明民，将以愚之。
民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
知此两者，亦稽式；常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
善为道者
译文
古时候善于用大道治理国家的人，不是让人民学会聪明智巧，而是让人民变得淳朴善良。
人民之所以难以治理，是因为他们太奸诈。所以说用智巧奸诈统治国家，会对国家产生许多危害；不用智巧奸诈治国，这样才是国家人民的幸福。
知道这两个治国策略的区别，也就知晓了治国的法则。经常了解这个法则，就是最高的德行。玄德的意义深远，和万物一起返璞归真，然后才能最大限度地顺其自然。
第六十五章七十四言 【文】 傅奕《道德经古本篇》第六十五章 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其多知也...
——《道德经》的养生智慧之二 □ 湖 山 老子在《道德经》五十一章中说:“道生之，徳蓄之，物形之，势成之。是以...
起床：8:10 就寝： 心情：开心 午休：30min 昨日感悟： 《道德经 》第六十五章 古之善为道者，非以明民，...
白云先生解道德经 至道学宫 道德经到底在讲什么 道德经第五十五章解读。 含德之厚，比于赤子。 ...
《道德经》国学经典教育读本 下篇|第六十五章 经典原文——古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故...
《道德经》第六十五章： 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之...
《道德经》第六十五章 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福...
《道德经》第六十五章 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福...
《道德经》第六十五章 [原文] 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治...
道德经第六十五章 原文： 古之善为道者，非以明民，将以愚之。 民之难治，以其智多。 故以智治国，国之贼； 不以智治...
本文标题：《道德经之徳经》第六十五章
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/usaemjtx.html
网友评论