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王安石变法失败了，为什么？专家们给出了很多医头医脚的说法，根本不值得一驳。那么我要问，庆历新政、张居正改革，还有戊戌变法也是这些原因吗？为什么都失败了？不识庐山真面目，只缘身在此山中，又说当局者迷，我们要想真正地弄清楚这个问题就必须置身局外另眼看。其实，自夏朝启以世袭制取代禅让制开启了家天下的时代以来，天下归属于天子们的国，国就是天子们的家。所谓"溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣" 。

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天下之利就是君王们家里后院宝藏的大蛋糕，宝之唯恐不牢，传之唯恐不久，否则就没有世袭的必要嘛。为此，他们弄来无数的女人充裕后宫，拼命繁衍自己的子孙，封邦建国啊，分封制啊，嫡长子继承制啊都是君王们惯用的手段，没有人愿意把它拿出来切给别人一块。"谋逆"历来是灭门诛族的大罪，"非刘姓而王者，天下共击之。"刘邦说得很明白。

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但事实上，这只是君王们的一厢情愿，古圣先贤早就说过，"上天有好生之德。"当天下人吃不到蛋糕就要饿死的时候，他们就不管蛋糕在谁家后院了，偷、盗、抢、掠，什么手段都使出来，不能睁着眼尿床也不能睁着眼饿死啊，你说是不是这个理儿！于是，暴动和战争就成为了各个王朝的剧终续曲，这就是天道，宋江的旗号就是"替天行道"。

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这样的剧目上演得多了，有些聪明的君王看出些门道来：自己的子孙再多教育条件再好，但是"训有方保不定日后作强梁"，他们难免保不住自家后院里的蛋糕。读书人明白他们家后院的蛋糕原本也不是他们家的；艳羡者、饿肚子的人压根儿就不论什么道理，他们只说"王侯将相宁有种乎"，拿起刀冲上来就抢。

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君王们、怀揣梦想的猛人们明白：需要一些明白人和猛人帮他们把蛋糕做大，看护好传承好。秦孝公要变法，世卿世禄制下的卿们要养客就是基于这种考量， 战国的四君子，孟尝君、信陵君、平原君、春申君可谓是此中的佼佼者，鸡鸣狗盗、窃符救赵、完璧归赵，这都是君子们的运作手段。

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汉代在原来的基础上又加以察举制，就是由地方官把地方上的贤能孝廉举荐到朝廷为官。贤能者是用来做事，孝廉用来树立模范形象。但是后来"举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高门良将怯如鸡"。可见，用之者和被用者同床异梦的时候多。

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唐太宗说得更明白，"天下英雄入吾彀中矣。"宋真宗的劝学诗更通俗易懂，"书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。"君王们要用名利诱惑网尽天下英雄，免得再给我闹事情；天下英雄们自然也不尽是傻瓜，他们也明白得很：国家是君王的，只有黄金屋和颜如玉才是我的。

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明朝末年，李自成围攻北京城，京城危在旦夕，但是保卫京城的士兵们却发不出军饷来。崇祯皇帝实在没有办法就向大明朝网络的贤才们募捐，结果他们一个个努力哭穷，装出卖庄子卖地卖家俱的样子来。连亲岳父周奎都没有银子，皇后亲自劝说，又把自己的私房钱倒贴老爹5000两，希望能再凑点。但是，国丈周奎竟然还把这5000两银子扣下了3000两，只捐出来2000两。等到刘宗敏用夹棍抄家时，单从周奎家就抄出来50余万两银子。借钱借不来，剩下只有君王死社稷了。这事情不难理解，国不知有民当然民也不只有国，可悲的是大明朝混到最后连朝臣、国丈都不知有国了，大明朝是你崇祯皇帝的，京城也是你的，干吗要我掏钱买嘛！

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