许由曰：“子治天下(11)，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也(12)；吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林(13)，不过一枝；偃鼠饮河(14)，不过满腹。归休乎君(15)，予无所用天下为(16)！庖人虽不治庖(17)，尸祝不越樽俎而代之矣(18)！”
注释：
(11)子：对人的尊称。
(12)宾：次要的、派生的东西。
(13)鹪鹩（jiaoliáo）：一种善于筑巢的小鸟。
(14)偃鼠：鼹鼠。
(15)休：止，这里是算了的意思。
(16)为：句末疑问语气词。
(17)庖人：厨师。
(18)尸祝：祭祀时主持祭祀的人。樽：酒器。俎：盛肉的器皿。“樽俎”这里代指
各种厨事。成语“越俎代庖”出于此。
译文：
许由回答说：“你治理天下，天下已经获得大治，而我却还要替代你，我是为了名声吗？‘名’是‘实’派生出来的次要东西，我将去追求这次要的东西吗？鹪鹩在森林中筑巢，不过占用一棵树枝；鼹鼠到大河边饮水，不过喝满肚子。你还是打消念头回去吧，天下对于我来说没有什么用处啊！厨师即使不下厨，祭祀主持人也不会越俎代庖的！”
感悟：
许由拒绝尧的禅让，因为自己心中无功、无名，天下已然大治，君位对他来讲毫无意义，他用自己的实际行动告诫世人不要居功自傲、贪慕虚荣。文中描写自然界中鹪鹩、鼹鼠安分自足、悠闲度日的状态，暗示政权无用，如果人人都能自给自足、安贫乐道，还要国家、政权做什么？再者，若世人能心无旁骛、知足知止，不求功、不求名，世上也就没有统治者与被统治者，管理者与被管理者之间的区别了，最后许由把自己定位为祭祀仪式中的祭司，即天道的化身，而唐尧是庖厨，人道的代表，许由坚信天地之道始终大于人类之道，认为人应放下自我、容于天地，而非利用自然、破坏自然，因此不会与尧换位置。
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