相信不少人都看过《斯巴达300勇士》的电影，在波斯希腊温泉关之役中，斯巴达军队在这个狭小的关隘依托优势地形，抵抗了3天，阻挡了在数量上几十倍于自己的波斯军队，在杀了近2万人的波斯军队后，300名勇士全部牺牲。有诗为证：
“异乡人， 你若到斯巴达。 请转告那里的公民： 我们阵亡此地， 至死犹恪守誓言。”
真实历史上，斯巴达人像这样的英勇事迹不胜枚举，在伯罗奔尼撒战争、波希战争中都有不凡的表现。其勇猛顽强、视死如归的战斗精神永远是军人的楷模。那么，斯巴达人的可怕战力是如何形成的呢？我认为是两方面的因素的协调配合。
军事训练和尚武精神
斯巴达战士从小就接受艰苦的训练，在凶险的环境中锻炼作战技巧和战斗素质。他们所做的一切就是为了成为军人。男孩子７岁前，由双亲抚养。过了七岁就必须过团体军事生活。开始练习跑步、拳击、击剑、掷铁饼和殴斗。为了训练孩子的服从性和忍耐性，他们每年在节日祭祀神灵的时都要被皮鞭鞭打一次，但不许求饶，不许喊叫。到了12岁，男孩们编入少年队，过上更残酷的生活，不许穿鞋，无论冬夏只穿一件外衣，睡在草编上。草编是他们用手拔湖边的草编成的。平时食物很少，但鼓励他们偷外面的食物吃。如果被人发现，回来要挨重打，因为他偷窃的本领不高明。传说有一个少年，偷一只狐狸藏在胸前，狐狸在衣服内咬他，为了不被人发现，他不动声色地被狐狸咬死。满20岁后，斯巴达男青年正式成为军人。30岁成亲，但每天还要参加军事训练。60岁时退伍，但仍是预备军人。可以说，斯巴达就是为战斗而生的赛亚人，他们卓越的单兵作战能力就是这样训练出来的。
在斯巴达，尚武精神还烙印在妇女的心中。斯巴达人认为只有身体强健的母亲，才能生下刚强的战士。一个斯巴达母亲送儿子上战场时，不是祝他平安归来，而是给他一个盾牌，说：“要么拿着，要么躺在上面。”不知道是不是发自内心这样，至少表面上很坚强。据说，温泉关战斗结束后，波斯人在打扫战场时只找到了298具斯巴达公民的尸体。原来，有两个斯巴达人没有参加战斗。一个害眼病，一个奉命外出。战后，他俩回到斯巴达时，被家乡人鄙视。其中一个人自杀。另一个在后来的战斗中牺牲，但斯巴达人还是拒绝将他葬在光荣战死者的墓地中。
自由平等的公民身份
斯巴达战士都来自城邦中的全权公民，地位平等，靠剥削奴隶为生，最强盛时约有9000户。斯巴达成年男性公民加入“平等者公社”，成为斯巴达国家的统治阶层。他们很难想象，一群奴隶阶层会有可怕的战力。斯巴达是奴隶主贵族专政的国家。它的国家机构由国王、公民大会、长老会议和监察官组成，即使是普通的公民，只要是年满30岁的男性公民，也有权力进入公民大会，享受一定的政治权利。
就这样，斯巴达人压榨奴隶，解决经济基础的后顾之忧，享受一定的政治权利，全民分享胜利的果实，才能全身心地投入军事训练中。
《杀戮与文化》对此有精彩的阐释，雅典和斯巴达军队的强大有自由、平等、民主的推动力：
西方人的自由、民主、平等这些理念是战争取胜的法宝。在萨拉米斯的希波战争中，希腊城邦军队是由公民军队组成，参战的士兵都是拥有公民权的人。他们拥有独立的个人财产，享有独立的政治自由权利，人格平等，言论自由，独立思考。参加战争的目的是为了自己的权利而战。因此，当灾难来临时，他们不会逃跑或消极怠工,而是更加强化纪律,保护他人,协同作战，英勇战斗,不怕牺牲,勇往直前。而波西战争中，波斯军队参战的士兵，是雇佣军、奴隶或贫民百姓，他们没有自己的财产，也没有任何公民权利。是被强征入伍时，既没有任何人格尊严又没有私有财产。稍不留心还会被指挥将领随意杀害。
最后想说，斯巴达人虽然军队强大，但是却没留下什么文化遗产，事实证明，强大的军队只能流传一时，强大的文化却能震古烁今。
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