神理的回顾

神理的回顾

蔡肇祺

当其通明界来历为安兜立•眉系迓以上之人物的本体，负了救度众

生的使命而降生来现象界时，有所必要，就会创作出新的神理。永恒迄

今所创作的，倘不计其过度期间的，则合计五十一个。

「悠瀑•西拉•抗卡」即「八正道」，乃阿窟基欧•眉系迓•诶噜

烂柢本体，大转生来到A82—γ星球即我们所居住的这个地球时，在尼

罗河畔创作的。「A82」，乃通明界人称我们这个太阳系的代号；「γ」

，则人类从通明界大转生、转生到现象界，其一组七个星球中之「第

三个」的代号。

等是永恒之前，阿窟基欧•眉系迓•诶噜烂柢本体，在M75—δ创

作了「盎卡」即「要事」那时候起，人类的心魂便一直在堕落了。因为

，人类的心魂不在堕落，则阿看谛、阿罢，便绝对不会创作神理来救度

众生的。这，又只因为无其必要的缘故。

肇祺这一世，在踏进了心的世界近十四年又八个月之中，由「八正

道」而「天律心程」，而「根本人理」，而「铭心十二则」，而「平易

神理」，而「安祥行」，曾创作了「八正道」之后的五个神理；而其最

后「安祥行」，乃是于两年多前创作的。然而，这两年来，时势又有

了变化，于是，肇祺也就把「安祥行」的部分内容加以更改，而成了「

究竟道」。「究竟道」，其至中界语音就是「葩拉利呀•给奕玍」。本

文中的通明界语音，都是至中界语音，由于神理的名称，亦属于专有名

词故，便也有和天日界语音相吻合者。

以后，通明界来历为阿罢以上的人物，再也不会大转生、转生列现

象界来了，而肇祺又很清楚人心其难救故，「究竟道」而后，不会再有

神理之创作了。这也就是说：人心已堕落到能堕落的极限了，阿罢以上

的人物，又来现象界也没用了，而神理也说列尽头了，说甚么，人都不

理了！试想：变成「为恶是当然」的心，又有谁能救度它呢？

当一个人忘却了尽分、安分的本分，而只求过分、非分的享受，而

不管他人的死活，一味地逞一己之私，去偿一己之欲，而又不认 己错，

而还指人非，这，那里是人之行为呢？恶人变成强者，而为所欲为，好

人变成弱者，而受其冤受，这，难道人都真的以为：天理停顿昭彰了吗

？不，不会的！「善有善报，恶有恶报，焉能不报，已经在报。」了呀

！

兹将永恒迄今的八个很重要神理，发表于后。读者或能从其内容，

而推测到：人的心魂，其堕落的实况。

盎卡

（要事）

——诶噜烂柢创作在M75—δ星球的大宇宙最初神理

㈠不发露想念。

㈡必抑制恐惧。

㈢尽表现完善。

㈣常感觉满足。

安罢•思帕阿

（内在光行）

——阿看谛创作在P11--α星球的神理

㈠坚强

㈡认真

㈢谦虚

㈣开朗

㈤正确

㈥甘愿

㈦松柔

㈧包容

发拉利•给奕搂

生涯训——诶噜烂柢创作在Z19— β星球的大宇宙最初神理一

㈠做心安之事。

㈡谈诚实之语。

㈢惜有生之日。

㈣空无谓之思。

麻咖噜•孤悟搂

（竟成行）

———阿嘎遐创作在Z19—β星球的神理二

㈠不欺骗

㈡不懒惰

㈢不颓丧

㈣不愤怒

㈤不草率

㈥不犹疑

㈦不疏忽

㈧不浪费

㈨不记恨

㈩不放纵

⑾不推卸

悠瀑•西拉•抗卡

（八正道）

————诶噜烂柢创作在A82—β星球的神理一

㈠正见

㈡正思

㈢正语

㈣正业

㈤正命

㈥正进

㈦正念

㈧正定

阿咖谛沙•开依咖沙

（根本人理）

——肇祺创作在A82—β星球的神理二

嫉妒，

面子，

懒惰，

好强，

委屈，

不满；

在日常生活当中，

不发动上举六项想念，

此之谓：

在努力去除偏去个性。

瀑噜发•细簸•阿布利欧•孤阿

（铭心十二则）

——肇祺创作在A82—β星球的神理三

⑴莫希望人家对己好。

⑵莫希望人家特别对己好。

⑶莫希望人家只对己好。

⑷休不满人家不理己。

⑸休不满人家遗漏己。

⑹休不满人家看轻己。

⑺勿希望对方合己意。

⑻勿要求对方合己意。

⑼勿等待对方合己意。

⑽别看不惯对方。

⑾别看不顺眼对方。

⑿别看就讨厌对方。

注：⑺、⑻、⑼之对方，包括人、物、事。

葩拉利呀•给奕玍

（究竟道）

——肇祺创作在A82—β星球之大宇宙最后神理

淡得掉奢享逸，

尽得了分力心，

撑得住厄散失，

除得净慌挂嗔，

合得上情理道，

对得起天地人。

注：创作时间为公元一九八八年五月二十五日十五时四十七分

以上八个神理，乃依其创作时间的先后之序排的。「P11—α」、

「Z19—β」为人类在本组大转生、转生到现象界，其比地球早的两个

星球，「P11—α」为第一个，「Z19—β」为第二个。

细观这八个神理，可知其从「治心」而演变成了「为人」。这也就

是说：往昔之人，只是坏心肠而已，却还是人；然而，当今之人，却已

变成不是人了！古人，其坏心肠者，还很清楚其所为属恶，因此，不敢

明目张胆，更不敢在光天化日之下；今人，其坏心肠者，却不以为其恶

行为恶，而在光天化日之下明目张胆地作，且尚觉其为当然。于是，神

理，也就演变成：只教人，能「成为人」，如此罢了，已不敢奢望其成

为「好人」了。

「布利呀」即「即畅缘生线系」的成功、发展，增添了连偿界的「

魂灭」极刑，同时，也增强了报偿法则其「冥冥之力」八万倍以上。看

已经失去了人的尊严之人，要害人到甚么时候？这，当然也随其便啦！

公元一九八八年

七月三日O时二十七分

光华杂志 54期 1988年秋季号