叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”
子服景伯以告子贡。
子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”
在朝堂上，叔孙武叔对众大夫们说：“子贡之贤，超过孔子。”
子服景伯把这个话告诉了子贡。
子贡说：“就拿宫殿来比喻我和老师，叔孙武叔站在外面看，我这个宫殿宫墙比较矮，差不多到人肩膀那么高，所以他一眼就能看见里面，觉得屋舍精美，他也就觉得我这个人还不错。但是我师父呢，他的宫墙有数仞之高。如果不得其门而入，站在外面看，只看见那墙，里面宗庙气象之美、百官威仪之富，都看不见。站在外面看的人，没有深入学习，觉得不过是些至理名言、道德教诲、心灵鸡汤，能进得圣门，看见圣道之美富者，没几个人。”
叔孙武叔毁仲尼。
子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”
叔孙武叔诋毁孔子。
子贡训斥他说：“你的诋毁是没有用的。孔子之圣，非他人可比，你是诋毁不了的。其他的贤者，虽然也异于常人，但造诣还不够高，就像丘陵一样，在平地上看着虽高，还是能登上去，跨越他，就算山外有山，一山更比一山高，但只要他是山，总还是能登上去的。孔子就不同了，孔子之道，冠绝群伦，高视千古，就如那日月一般，与天地同运，万物都在他的照耀下，谁能逾越？纵有那不肖之人，要自弃于圣人之教，甚至对圣人放肆毁谤，又哪里伤得了圣人的道高德厚呢？就像你毁谤日月，能减一分日月的光辉吗？你自绝于日月，只是自不量力罢了。”
陈子禽谓子贡曰：“子为恭也？仲尼岂贤于子乎？”
子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？”
陈子禽（孔门弟子），他问子贡：“师兄您是恭让师父吧？别看叔孙武叔他们那么说，我也觉得师父真的不如您！”
子贡训斥他说：“君子听人一句话，就知道那人是明白人；听人一句话，就知道那人是糊涂人；所以你说话要注意！师父之不可超越，就像那苍天，没有天梯给你往上爬！师父一生，没有得到封国封邑，所以大家没有看到他的事功。师父如果得一国一邑而治，我告诉你那会是什么景象：立天下之人；引导百姓过幸福的生活；安其民而远者闻风而来，近悦远来；悦以使民，民忘其劳，高高兴兴投入工作。他活着的时候，人民都以他为骄傲，为他而自豪，与有荣焉，觉得能在他的领导下，自己也光荣！他死的时候，天地同悲，万民齐哀！师父这样的人，是可以赶得上的吗？”
这几段，都是在讲子贡是怎么维护孔子的。
子贡，应该说是孔子弟子当中，非常有世俗成就的一位，也确实是有本事，政治、经济、外交都有建功——做生意办企业，也当过官做过外交，所以他非常有钱，也很有地位。
于是很自然就有人会觉得孔子这个老师比不上子贡，那都是站在外面的外行人的看法，真的懂得孔子之道，才能感受到子贡说的，自己根本没法和孔子比较。
但现实世界的人基本都是外行人，所以，大部分人不懂孔子，也不懂他讲的东西，因为都只是口耳相传之学，没真的懂，但是当子贡这个有钱有地位的人站台孔子的时候，普通人也就闭嘴了。
孔子是“立德、立言”，而子贡是“立功”，有成果、有成就也是一种强大的当世影响力，孔子虽然很厉害，但他没有建功，于是会有人不信服他，而有子贡这个有钱有权的徒弟给他站台，大家也就信了。
孔子之德、之言传到了现在，子贡的建功只在他活着的时候有用，这两者没有谁好谁坏，各自有各自的志向，各自也有各自不同的本事。
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