我们的心态影响和改变事物，我们就无法知道什么是事物的真情；因为一切东西都是经过感觉的作伪和歪曲而传给我们的。
我们从事物中接受到的是表面，为了对表面作出判断，我们需要一个判断工具。为了检验这场论证，我们需要一个工具:我们陷在里面循环不已。
既然感觉本身充满不确切性，就不能解决我们的争端，那就需要理性；理性没有一个理性的验证就不能成为理性，我们永远不停地兜圈子。
说到头来，人的实质和事物的实质都没有恒定的存在。我们，我们的判断，一切会损失的东西，都在不停地转动流逝。因而谁对谁都不能建立一个固定的关系，主体和客体在不断地变化更替。
我们与存在没有任何联系，因为人性永远处于生与死之间，它本身只是一个模糊的表面和影子，一个不确定和软弱的意见。
一切事物都会经过一个又一个的变化，理性要在事物中寻找一个真正的存在会感到失望，不可能找到存在的和永久的东西，因为一切不是未生还不存在，便是刚生便已死亡。
人生总是如此，后来的岁月否定和摧毁以前的岁月。
如果我们长在，保持一成不变，我们怎么此一时享受一件事，彼一时享受另一件事呢？
人接受改变，就不能保持一致；人不一致，原来的人就不存在。于是，这样一种存在，转化成另一种存在，改变的也仅是存在而已。
永久的东西，也就是说没有开始，没有结束，时间因为不给它带来任何变化的东西。
对于还没有存在或者已经停止存在的东西，要说它是存在的，那是极大的愚蠢和明显的虚伪。
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