7.20
从兰州出发，先到黄洮交汇处，这里就是能够很清晰地从高处俯瞰黄河和洮河交汇处清晰的界限，无它。
黄洮交汇处
随后就到刘家峡水库，乘船到炳灵寺石窟游览。虽然来回花掉我们四五个小时，但这个石窟还是值得一看。炳灵寺石窟，位于甘肃省临夏回族自治州永靖县积石山的大寺沟西侧崖壁上，这些石窟都是在室外，不同于莫高窟在室内，光线相对较好，看起来也很清楚，距离很近也便于拍照，观察。一路走来，崖壁上有大大小小的石窟若干，从西晋时期开始到明清依然有人建造。还有很多烂尾工程，石壁上只留下浅浅的坑，若有若无的佛像轮廓。这也间接地让我们明白石窟内佛像的形成过程，是一点点凿出来的，佛像也多为石刻。
这里有两尊佛像令人震惊，一尊为坐佛像，巨大无比。
仰视图
在河对岸拍的全身像
下面是它的百度介绍:
唐代弥勒大佛（第171窟）。
高度与年代：高27米，始建于唐开元十九年（731年），为世界第九大佛。
工艺与风格：采用石胎泥塑高浮雕工艺，上半身石雕、下半身泥塑，衣纹呈“曹衣出水”样式，体现盛唐劲健挺拔的艺术风格。螺髻原敷金箔，现存明代彩绘痕迹。
保护与修复：2011年系统性修复工程处理了风化问题，佛顶发现明代藏文佛经及水晶宝石，印证历史连续性。
据导游小姐姐说，这尊佛像建造了30-40年。
还有一尊是卧佛，是北魏时期的佛像，百度介绍如下:
16窟的卧佛是释迦牟尼涅槃像，身长8.64米，采用北魏晚期清瘦型艺术风格，具有重要历史和艺术价值。该佛像右胁而卧，左手平伸，面部长圆，衣纹呈阶梯式上旋，体现了佛教艺术的独特韵味。
历史与艺术特征建造背景。
卧佛位于炳灵寺石窟第16窟，建造于北魏晚期（约公元5世纪），是石窟中保存最完整的释迦牟尼涅槃像之一。其姿势为右胁而卧，左手平伸于体侧，头枕二层台，面向西方，象征通往极乐世界。
造型特征。
身体比例：佛像身长8.64米，身躯修长，颈细腰窄，符合北魏时期“秀骨清像”的审美特征。
衣纹处理：通肩袈裟呈阶梯式上旋，衣纹简洁流畅，通过石雕表现肉体消逝的意象，与涅槃主题高度契合。
神态刻画：双目微闭，嘴唇含笑，表现出涅槃后“不生不灭”的境界。
历史与艺术价值。
作为中国早期室内卧佛代表，其艺术风格对后续佛教造像影响深远，例如唐代卧佛多采用类似衣纹处理方式。
石窟第16窟现存藏传佛教重绘壁画，说明该佛像在多元文化交流中扮演重要角色。
此外还有一尊佛像，也很让人震撼，虽然我对佛教一窍不通，但是能够看到千年前的先人的遗迹，总有一种穿越时空的感觉。
还有一处先秦开始的169窟没有开放，在网上查阅了一下，也很惊艳。
游览完毕已经是下午四点，返回到刘家峡水库已经是下午六点左右，我们根据行程要从临夏赶到夏河县，结果国道速度实在没有办法尽如人意，终于还是在晚上9点赶到计划吃藏餐的酒店，乌泽林卡。乌泽林卡在藏语中意为“山顶乐园”，夏河县评分4.9分的藏餐厅。停好车，就有一个藏族小哥告诉我们不再点餐了，我们很遗憾，跟他解释了我们是从湖北赶到这里来，就是为了尝尝藏餐的。他很热情地帮我们对老板解释，帮我们要了一个号109，需要等20分钟左右才可以翻台。
酒店确实很干净，装修也很具特色，看上去很上档次，我们进到一间卡座后，很快就上来了我们要到藏饭，藏族盖被，黄焖羊排，牛肉巴勒，扎西德勒。除了扎西德勒这道甜品太甜之外，确实味道很棒，我们中午在船上也没有吃午饭太饿了，这些菜品上来后，很快就被我们干掉了。
藏饭
盖被
黄焖羊排
黄焖羊排这道菜最贵，我们确认为没有前两道好吃。
扎西德勒
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