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这是城君原创的第1122个城市故事
在乌拉特后旗有个村落，
传闻在太阳落山之前，
如果不把羊群早早赶回家，
就会被魔鬼吞噬，
引来祸殃。
放牧的村民们每天都担心受怕，
不敢直视魔鬼的面孔。
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原来，离村不远处有条河沟，
边上有一块巨石，
上面刻着几个龇牙咧嘴的鬼脸像。
村民放羊经过那里，
鬼脸总是瞪大眼睛注视着，
彷佛可以吸魂摄魄。
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1976年夏秋之交，
考古研究者盖山林，
到乌拉特后旗去考察长城遗址。
半路，汽车抛锚，
只好住进附近的一家乡村招待所。
傍晚，盖山林外出散步，
不料与当地一牧民撞了个满怀。
几句问候之中，
得知了鬼脸像的存在。
一般人听说有魔鬼，
都是关门大吉、避而远之。
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盖山林，“中国岩画之父”。
第二天，盖山林早早起床，
在牧民的带领下前往山里寻找。
在一块硕大的卧石上，
盖山林终于看到了牧民口中的“魔鬼”。
“当时看到后，我惊呆了。
有十来分钟，整个人都麻木了，
好像什么概念都没有了，
人能感觉到的东西，我都顿然失去了。”
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村民口中的“魔鬼”，
正是盖山林千辛万苦找寻了十几年的
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在所有的图画中，
这是一种最遥远、最自然、
最富传奇色彩的图画。
它产生于远古洪荒年代，
有着比文字更加久远的历史。
它有着图画的形态，
却承担着远超图画、相当于语言文字的作用。
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中国河套文化博物院标志来源。
远古的先民，
山崖为布，砺石作笔。
它散落在人迹罕至的阴山绝壁，
用独特的线条，
重演着近万年前的先民们，
认识自然、创造生活的一个个传奇场景。
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这是阴山中最古老、也最具典型意义的太阳神和月亮神岩刻。
凝视画面，
想象先民在空旷的山谷间，
甩臂刻画，豪迈激情。
一族一族、一代一代，
远隔着山河湖海，
在悬崖峭壁上、洞穴石窟中，
如“手账”般记录着族人们在天地间，
在万物中的繁衍生息、顽强生存。
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记录了那个遥远年代里，
先民们对温饱生活的企盼、
猎人对捕获猎物的强烈渴望，
以及人类作为征服者的骄傲与伟大。
万年之前的远古文明，
与我们今天的现代文明相连。
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一系列阴山岩刻/画，描绘先辈狩猎的场景。
到底是谁，
最早发现了阴山中的“无墨天书”？
将沉睡万年的宝藏，带出了深山？
盖山林并非第一人。
较早的记载，来自于韩非子，
他曾在自己的作品中讲到：
赵国有个工匠，在山梁上打凿石梯，
把君王巡游的形象凿刻在岩壁上，
并刻了一句：
赵王到此一游。
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五虎图。
700年后，北魏时期，
“中国旅游第一人”郦道元穿越西北山脉，
在《水经注》里写下：
“河水又东，北历石崖山西，去北地五百里，
山石之上，自然有文，尽若虎马之状，
粲然成著，类似图焉，故亦谓之画石山也。
河水自临河县东经阴山南，东流经石迹阜西，
是阜破石之文，悉有鹿马之迹，故纳斯称焉。”
记载中提到的“临河县”，
就位于今天内蒙古巴彦淖尔市境内。
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岩画中的祭天。图源：李远国。
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岩画中的天神。图源：李远国。
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《水经注》虽已有记载，
但郦道元之后的1500多年里，
阴山岩刻淹没在历史尘烟中，
始终没有引起世人的广泛关注。
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盖山林也没想到，
命运之神，向他露出了微笑。
盖山林曾在大学的课程中，
听老师讲述世界考古史上的经典岩画。
那岩画上生动的驯鹿、长毛象、野牛，
还有行进的马群、跳跃的牛鹿群⋯⋯
一切神奇的事物都让他心生向往。
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野兽洞穴比画图。
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天神与天体形象。
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欧洲发现的岩画，原点状和四边形的符号清晰可见。
所以，当从《水经注》上得知，
内蒙古的阴山中有被刻画的山岩时，
他毅然走上了寻找岩刻的道路。
迢迢阴山，沟壑纵横，
茫茫大山中，
哪里才有“虎马之状”、“鹿马之迹”呢?
他孜孜不倦地寻找了十几年，
从年轻人变成了中年人。
直到那个傍晚的意外相撞，
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往后20多年的时间里，
盖山林走遍了中国北部的山川河谷，
其中的艰辛不言而喻。
“我不爱吃肉，蒙古语也不太懂，
在牧区考察很不方便。
我每次出去，都背着干粮、骑着毛驴，
饿了就吃白面饼，没有味道就找点儿沙葱吃。”
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那个年代，没有复印机，
盖山林手抄了几百万字的书籍资料，
获取岩画的研究资讯。
沉寂了近万年的神奇岩刻，
终于走出深山，
开始被越来越多的人所了解和关注。
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盖山林弥补了中国岩刻的空白，
但岩刻始终只在考古界内流传，
世人对它的存在知之甚少。
沉睡了上万年的“无墨天书”，
会不会再次沉寂？
沦为被遗忘的时光里，
微不足道的几笔涂鸦？
本文部分图片来自网络。
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