#每日箴言金文# #一年读一遍《道德经》#
跂者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
～《道德经•24》
注：此章讲自然无为之道不勉强、不强行、没有不必要的不自然的复杂化的高大上的浮夸虚饰过度的行为。
“跂者不立；跨者不行。” 踮脚者立不稳，跨步者行不好。就是说，不自然的不合自然无为守中守神之道的行为行不通。
“自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。” 是第22章“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。” 的另一种说法。老子重申之，可见，老子希望人们知道无私无我知神敬神的重要性。认识内在的自在遍在永在的至圣的虚灵之神——生命之灵，是智慧的开端。以为看不见的至圣的虚灵之神不存在，思想行为以自我为中心的人，持有自己的狭隘的私见，没有神见，故无真正的明智见解；自我肯定，没有神肯，故其意念不能彰显；自我劳作、任意妄为，不合神意，故徒劳无功；自我夸耀、自高自大、揠苗助长，违背神道，故不能有实质增长。
所有自见、自是、自伐和自矜的思想行为在行自然无为无私无我守中守神敬神之道者看，就叫余食赘行，即多余的食物和累赘，犹如画蛇添足，这种事物会令人厌恶。
所以行自然无为无私无我守中守神敬神之道者不会以自我为中心，不会自见、自是、自伐和自衿，而是时常抱一，即守中守神、聆听遵从自在遍在永在与每人同在的至圣的虚灵之神的永恒圣意。
故诗曰：
虚灵之神身中藏，愚人不知不敬畏，
凡事不循神圣意，只随私意乱作为；
智者知神敬畏神，去除私我循神意，
神道宽广又恒久，功德圆满在乎神。
#道德经#
正生庑祝如禩儒思祝
2022-06-19
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