余秋雨是我喜欢的作家之一，看过他的《文化苦旅》、《山河之书》、《千年一叹》、《何谓文化》及新书《中国文化课》。如今重温那一段美好，又开始一段“苦旅”，与他一边走，一边想。真正走得远了、看得多了，有一种“会当临绝顶，一览众山小”，可以从高处发现蚂蚁搬家时择路上的诸多可议论的东西。
《牌坊》是如梦起点的第一站，里面有座远近闻名的“范夫人牌坊”最大。范夫人在丈夫死后，独自把几个孩子拉扯大，有个儿子考科举，做了不小的官。这个儿子在他母亲逝世后，请乡绅公会给他母亲立了个牌坊。牌坊用的是白石，摸上去平滑，很有手感。
牌坊有用白石的，像范夫人的这种，它接近麻黄色，平滑；有用青石的，手感有点凉，一条条凹凸的纹痕有点硌手。不知道有没有木质的。
牌坊一般为贞节牌坊。
贞节最早指有纯正高洁的道德观念的女性。通常是古时用来表彰一些死了丈夫或长年不改嫁，或自杀殉葬，而符合当时年代道德要求，流传特异事迹的女性，为其兴建的牌坊建筑。
贞节牌坊的建立标志着一个女子生命的结束，不仅有辛酸，有辛苦，还有死别的悲伤。
从古至今，不管是秦皇汉武时代，还是唐宗宋祖时期，男人们的志向都很远大，齐家治国平天下；而女子做闺女时是大门不出，二门不迈，在夫家是相夫教子。任劳任怨，伺候公婆，照顾孩子，尽心尽力在家操劳。
然而，女人尽心尽力也罢，无怨无悔也罢，稍有不慎，在家被公婆和丈夫责骂，在社会上遭人唾弃，就连国亡也算到女子的头上。女子是受气包，出气筒。
一、为夫家付出
女子在娘家时，是家人的掌上明珠，万般宠爱于一身。在这一段时间里，女子一身娇气，柔情似水，有父母宠着，哥哥护着，姐姐爱着，女子可以撒娇，可以任性，可以想干什么就干什么，无忧无虑，心里充满阳光，眼里满是火光。娴静时优雅，看书写字做女红，活泼好动时可爱，可以上树抓鸟，可以下河捕鱼，巾帼不让须眉，让人百看不厌。
美好的日子总是过得很快，长大了，有了心属的白马王子，离开父母、哥哥姐姐，成了夫家一员，从此，与这个家生死相连，荣辱与共，有自己的责任与担当，孝敬公婆，照顾丈夫，成了自己每天的生活，唯独忘了自己也是弱者，然而用自己的肩膀撑起了半边天。
父母希望自己的女儿能嫁个好人家，不求别的，只求能善待女儿，就算有千般不舍，还是万般无奈，女儿已长大，女儿总是要嫁人，总要去寻找自己的未来，于是父母抛弃不舍，擦干眼泪，把女儿的手放在了她白马王子的手心里，希望这位男子能好好陪着女儿度过余生，给她幸福与快乐。
往往是事与愿违，有的男人一旦过了新鲜保质期，本性开始暴露，不再是那个温文而雅、知书达理之人。他变得斤斤计较，脾气暴躁，时常为了一点鸡毛蒜皮的事，弄得家里乌烟瘴气，想要逃离这个家。
男人可以红杏出墙，有时不受责罚，反而还得到鼓励；然而女人除了每天忙活之外，活动范围不出方圆一公里，没有追求，梦想免谈，更不能与陌生男子搭话。如果与丈夫以外的男子接触说话，轻则是骂几句，重则是又打又骂，还夹杂着特别特别难听的话。
所以，古时的女子很苦很累很没有自由。
二、遭社会唾弃
古时社会对女子苛刻，有三从四德，让女子死守着丈夫，死守着家，不远行，也没有非分之想。所谓“三从”是“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”；“四德”是“妇德、妇言、妇容、妇功”。这是古时为女子设立的道德标准，男性选择妻子的标准。
如果女子未遵守三从四德，又或犯了别的错，各种刑罚等着你，而且极其侮辱，很多女子受不了这些刑罚，选择自杀。站在牢笼里，受“万人瞩目”，扔鸡蛋，撒菜叶，女子们受尽屈辱，在人面前抬不起头。
女子何其受苦，何其无奈，但没有选择，只能忍辱负重。
女子勤俭持家，照顾公婆，在丈夫死后，独自一人撑起这个家，或者殉情，几多艰难，几多忍耐，终于在死后赢得了一块冰冷的牌坊，成为道德的楷模。这个牌坊无法对女子所受的苦，所流的泪，一笔勾销。
三、负着国家的兴亡
红颜祸水，不知是对美貌女子的赞美，还是责怪。是怪女子太美，美的光芒刺瞎了君王的眼睛，从此君王不早朝，荒了朝廷，央了国民。这种责任柔弱的女子背负不起，她们的肩膀不宽。
当国家处于生死存亡之际，战争连绵，国库空亏，民不聊生，就想到了女子，和亲，两国联姻，成为亲家，从此两国安宁，休养生息。
女子在他国，生活习惯不同，去学着习惯；语言不通，去学习别国的语言；水土不服，去学着忍受；想念自己的家人，只能对着明月诉说。其间的辛苦，不能与他人言说。
之所以能忍住那般艰难与痛苦，只因为身后是万千自己国民的生死，为了这，她只能忍着，钻心也罢，刺骨也罢，那就咬着牙。
蔡文姬，三国里著名的大才女，同样是才高八斗的曹操惺惺相惜的对象。
蔡文姬在蔡邕被冤杀，匈奴的入侵时掳走。曹操没有忘了那些文化人，花重金将其赎回，于是著名的“文姬归汉”发生了，只因“尊敬”。
愿现在的女子，都有自己的梦想，以及追求梦想的勇气，不惧艰难苦恨，活出自己的样子，也活出自己的精彩。
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