移居二首 · 其一
东晋 · 陶渊明
昔欲居南村，非为卜其宅。
闻多素心人，乐与数晨夕。
怀此颇有年，今日从兹役。
敝庐何必广，取足蔽床席。
邻曲时时来，抗言谈在昔。
奇文共欣赏，疑义相与析。
参考翻译：
从前便想居南村，非为选择好住宅。
闻道此间人纯朴，乐与相伴共朝夕。
我怀此念已很久，今日迁居南村里。
陋室何必要宽大？遮蔽床席愿足矣。
邻居常常相往来，直言不讳谈往昔。
美妙文章同欣赏，疑难问题共分析。
这组诗作于晋安帝义熙六年（410）或七年（411）。根据逯钦立《陶渊明事迹诗文系年》与郭维森《陶渊明年谱》，义熙元年（405）陶渊明弃彭泽令返回柴桑，住上京里老家及园田居。义熙四年（408年）六月，陶渊明隐居上京的旧宅失火，暂时以船为家。两年之后，即义熙六年（410）九月后移居浔阳南里（今江西九江城外）之南村村舍。
《移居二首》当是移居后不久所作，主要描绘了诗人移居南村后，与“素心人”一起生活的情景。
前四句“昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。”追溯往事，以“昔”字领起，将移居和求友联系起来，因事见意，重在“乐”字。古人迷信，移居选宅先卜算，问凶吉，宅地吉利才移居，凶险则不移居。诗人用其意，表明自己早就向往南村，卜宅不为风水吉利，而为求友共乐。
三、四两句，补足卜居的心情。“素心人”，指心性纯洁善良的人。旧说指殷景仁、颜延之等人。诗人听说南村多有本心质素的人，很愿意和他们一同度日，共处晨夕。
陶渊明对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首，却又无力拨乱反正，只能洁身自好，归隐田园，躬耕自给。卜居求友，不趋炎附势，不祈福求显，唯择善者为邻，正是诗人清高情志和内在人格的表现。
中间四句“怀此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居，是诗意的转折和深化。
诗人再次表明，说移居南村的愿望早就有了，现在终于实现。其欣欣之情，溢于言表。接着又说，只要有好邻居，好朋友，房子小一点不要紧，只要能遮蔽一张床一条席子就可以了，何必一定求其宽敞？不求华堂广厦，唯求邻里共度晨夕，弊庐虽小，乐在其中，诗人旷达不群的胸襟，物外之乐的情趣不言而喻。
在对住房的追求上，古往今来，不少有识之士都表现出高远的精神境界。
最后四句“邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。”具体描写得友之乐。邻曲，即邻居。当时曾与诗人为邻。抗言，热烈地对谈。
在昔，指往事。诗中所说的友人，多是读书人，交谈的内容自然不同于和农民，而带着读书人的特点和爱好。
他们一起回忆往事，无拘无束，毫无保留地交心，他们一起欣赏奇文，共同分析疑难的文义，畅游学海，追求精神上的交流。
这首诗反映出陶渊明安于农耕生活和贫困景况，也表现出他和周围的人的淳朴、深厚的情谊，显现出他光明峻洁的人格。
全诗每四句为一个层次，结构清晰，层次分明。前四句追溯往事，以“昔”字领起，将移居和求友联系起来，重在“乐”字。中间四句由卜居初衷写到如愿移居，是诗意的转折和深化。最后四句具体描写得友之乐，展现了诗人与邻居的深厚情谊。
陶渊明的田园诗风格朴素平淡、自然真率，这首诗也不例外。诗歌语言平实如口语，温和高妙，看似浅显易懂，实则内涵丰富、意境深远。
诗歌情感真挚自然，流露出诗人对田园生活的热爱和对友情的珍视。
诗歌运用了对比手法，如将南村的“素心人”与世俗的虚伪之人进行对比，突出了诗人对纯真友情的向往和珍视。
诗歌还运用了象征手法，如“南村”象征着诗人理想的隐居之地，“弊庐”象征着诗人安贫乐道的生活态度。
《移居二首·其一》是陶渊明的一首田园诗佳作，通过描绘诗人移居南村后与“素心人”一起生活的情景，展现了诗人对田园生活的热爱和对纯真友情的珍视。
诗歌语言朴素自然、情感真挚自然、意境深远，具有极高的文学价值和审美价值。
诗人创作此诗时，正值四十六、七岁的中年时代，这是人生在各方面均臻成熟的时期。
中年的妙趣和魅力，在于相当地认识人生，认识自己，从而做自己所能做而且也愿意做的事，享受自己所能享受的生活。诗人厌恶黑暗污浊的社会，鄙视丑恶虚伪的官场，但他并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中，他找到了生活的快乐，生命的归宿，心灵的慰安和休息。
高蹈、洒脱而又热爱人生，恋念人生，独特而亲切的情调，情趣与理趣共辉，陶渊明其人其诗的魅力，首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。
网友评论