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初步来看，我们对死亡的恐惧大致可分为三种，第一种是跟痛苦连在一起，很多人都是由于疾病而身故，死前要饱受病魔的煎熬，难怪有人认为所谓“好死”就是在睡梦中无痛苦地死去；第二种是害怕失去重要的东西，例如亲人；第三种是害怕自己不存在，自我意识的丧失。而我小时候面对死亡的恐惧主要是第三种；有部分属于第二种，因为死亡之后就再也见不到父母、老师和同学了，由于一切人际关系顿然消失而产生恐惧。
如果死亡是不好的话，那试想一下，没有死亡是否会更好呢？如果没有死亡，人口就会不断膨胀，除非我们禁止生育；而且四周都是老人，世界也会变得无聊和没趣，长生不老也有可能是一件十分痛苦的事。但更大的问题是，当我们拥有无限的时间，就不会珍惜时间，正因为人生有限，我们才会做出选择，努力实现自己的人生目标。这样看来，死亡反而令人生有意义。明白这一点，死亡就没有想象中那么可怕。这令我想起黑泽明的一部电影《流芳颂》，故事讲述主角因面临死亡而反省自己的人生。主角渡边先生是一个老公务员，工作态度从不认真，凡事总是得过且过，但当他知道自己患上绝症后，立志要在临终前做一件有意义的事，那就是兴建一个公园，实现居民多年的愿望。
但一旦认真地想一想自己终有一天会离开这个世界，心里亦难免产生恐惧，也许这就是大部分人不能正视死亡的原因，他们试图逃避死亡。逃避一些可以逃避的事并不一定有问题，例如逃避灾难、暴政、恶人、噪音等都没有错；但若逃避一些无法逃避的东西就是不理性的，例如死亡。所谓逃避死亡，就是指不正视自己的死亡，正如存在主义哲学家海德格尔所说，我们并没有认真对待自己的死亡，我们只是谈论别人的死亡，仿佛死亡跟自己没有关系，他主张“人是走向死亡的存在”，就是要将死亡拉到眼前，就像临死的人一样，直视死亡，这样生命才真正属于自己。试想一下今天就是你的最后一天，人也会变得真诚，并且赶快完成真正重要的事。正所谓“人之将死，其言也善”，的确有几分道理。我也十分佩服古希腊的哲学家，因为他们连讲逻辑三段论（大前提.小前提和结论。所有人都会死，苏格拉底是人，因此苏格拉底会死）也不忘提醒我们：人是会死的。
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