原文
治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服，早服谓之重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。
网图 侵删
译文
治理人民，事奉上天，没有比省约更好的方法。正因为省约，可说是早有准备；早有准备，也就是不断累积禀赋；不断累积禀赋，就没有不能克服的事；没有不能克服的事，就无法知道他的极限；无法知道他的极限，他才可以统治国家；掌握了统治国家的根本，才可以长治久安；这就是深植与稳固根底，长生久存的原则。
解读
本章阐明了治国与养生的原则和方法。老子认为，吝啬就是在精神上注意积蓄、养护、厚藏根基，培植力量。
真正做到精神上的“啬”，只有积累雄厚的德，有了德，也就接近了道，这就与圣人的治国之道相应。
践行顺应天道，无为而治，就必须涵养累积雄厚的德，才能引领百姓，治理天下。唯有明明德，方能接近了道。一个国家具有了这样的智者，才能巩固长治久安，稳如磐石的宏大格局。
只有懂得以“道”为本，不断积德，才能具备攻无不克、战无不胜的力量，才能担负治理国家的重大使命。
道德经 老子 李若水译评 4个笔记 第五十九章 重积德者，长生久视 >> 治人事天[1]，莫若啬[2]。 夫唯啬，...
第五十九章 重积德者，长生久视 原文: 治人事天[1]，莫若啬[2]。 夫唯啬，是谓早服[3]； 早服谓之重积德[...
第五十九章 重积德者，长生久视 治人事天[1]，莫若啬[2]。 夫唯啬，是谓早服[3]； 早服谓之重积德[4]； ...
走马观花道德经(59) 59.道德经第五十九景点——勤俭之门 第五十九章 勤俭积德国运兴 治人， 事天， 莫若啬。...
白云先生解道德经 至道学宫 道德经到底在讲什么 道德经第五十九章解读。 治人事天，莫若嗇。 ...
第五十九章 重积德者，长生久视 治人事天，莫若啬。 夫唯啬，是谓早服； 早服谓之重积德； 重积德则无不克； 无不克...
第五十九章六十四言 【文】 傅奕《道德经古本篇》第五十九章 治人事天，莫若啬。夫惟啬，是以早服。早服谓之重积德。重...
【原文】治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国，...
原文 治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服，早服谓之重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有...
【日精进第85天】 一、【学～勤学】 ①日常课诵 诵读《道德经》第五十九章和注解一遍，《京瓷哲学》第五十九条，《领...
本文标题：《道德经》第五十九章 长生久视
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/uwtkfdtx.html
网友评论