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心理老师周老师回答了我的问题，她说我不可能跟开关一样一下就放下过去的感情，她建议的外部活动，让我重新来过，覆盖掉过去的记忆，确实有所帮助。就好比画油画，一笔画错不要紧，覆盖掉就好了。
关于心身互动疗法，她说那只是一个名头，她们叫认知行为疗法，万变不离其宗。只是名字起的不一样。
她还问我了一个看似浅显但是深奥的问题：什么代表我？这问题看似简单实则复杂。我思考了一会，说“我知道过去什么代表我，但是我现在不知道了。”她问我“过去什么代表你？”我说我认为律师，还有做别人的妻子、孩子。
她说其实这些都是我们的身份而不是“我”。如果失去了这些身份，我还是在存在着，但是我的思想让我觉得身份不在我便不存在了，其实这是自我身份认同感缺失。我不等于身份；就如同花草树木，任凭风吹雨打，依然屹立不倒；没人说冬天的枯萎就会说明生命不在；春天发芽又是一个新生命；“我”的代表不是碎片化的身份；“我”是多维的，是当下的、身份、精神和身体的总和。从思想上，各种身份和角色是现在的小我，我们讨论的“我”是我本身，可以说是“大我”。
今天的我想法和五年以后的我想法不一样；思想不断变化，但我依然是我。我们讨论的我和佛洛依德人格结构的“我”不同；佛洛依德人格分析法，本我，是以个人需求及个人快乐为原则；自我，是以每天的现实为标准；超我，是作为人而产生的各类责任感；人格结构平衡就是本我自我超我的平衡；是一门生活艺术；需要根据现实进行调整。
我们还谈到了苏东坡对佛打坐。她问我是否知晓，我说我似乎知道，问她是不是佛说“你看到我是佛便是佛，你看到我是屎便是屎”。她说对就是这个，并感叹我虽然身曾在国外但是涉猎广泛。其实，我们每个人对宗教定义都可以不同，每个人定义的佛都有区别。
她讲到100个心理学案例其中的一个-叫“喜悦无处不在”-一个经历了抢劫却高兴的人，别人都迷惑不解他为什么高兴-他说了三点他该高兴的原因：1.他没抢我的命；2.我今出门带了100，给了我老婆80现金；3.抢劫犯都高兴，我又不是抢劫犯，连他抢了我都高兴，我怎么不高兴，不高兴岂不是还如如他。他说完以后，众人纷纷觉得有道理。这就是凡事都有两面性的例子。就好比我得了脑瘤也是因祸得福的表现，否则，我还在累死累活的当律师。
同时，周老师向我推荐了赫尔曼黑塞的《悉达多》，她建议我买建议买纸质版，这样我可以随便写写画画，同时她还推荐了黑塞的《生命之歌》《荒原狼》和《在轮下》。我准备开始读悉达多，正好我在听。我上午上完课就在网上买了纸质版，下午就到了。
之所以第二天才发布是因为我前一天在消化理解，而且昨天下午在上钢琴课。估计下一次心理咨询我要在旅顺进行了，反正是线上，地点无所谓。
我问她下一次我们讨论什么，我好计划，她说他不知道我在下一周里会发生什么所以她也不知道。她说很喜欢和学文科的人一起交流，一点就通，说我很好沟通，期待下次的心理咨询。
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