2018/3/9 提升
觀心銘：
同學提問（一）：
「以下內容是憨山大師的《觀心銘》，請老師為學生做深入的解析。
「觀身非身，鏡像水月。觀心無相，光明皎潔。」
觀～最恐怖，龍樹菩薩中觀論。
開智慧以後才能稱為「觀」，
沒有開智慧前是看，
觀與看不同。
觀～屬靜態，靜觀其變、冷眼旁觀。
由中發觀、由觀發論就是中觀論。
吉藏法師解釋中觀論最有名，
他的三論玄義最了解「觀」，開智慧是中。
種花生要有種子，要先了解花生的生態與栽種的季節才能種花生，配合正確的栽種方法就能成長，花生成熟後可以分享體會叫論；這就是「由中發觀，由觀發論」的過程。
吉藏法師著作「死不怖論」，能夠看懂就能不怕死。
憨山大師已經開智慧，當然能觀身非身。
一般人對「中」不了解就無法學佛。
法門對示，人沒有智慧所以會亂問。
六祖壇經「若有人問汝義」
你打小孩，小孩會問：你為何打他？
你若說不出所以然，小孩從此就不會聽你的！你生病得癌了有何意義？
有人問你學佛，有何意義？
來上課對你有什麼意義？
意義與目的。
「問有，將無對；問無，將有對；
問凡，以聖對；問聖，以凡對。
二道相因，生中道義。」
除非懂義，否則「中」無法出來，一般人連中道都不懂。
「如一問一對，餘問一依此作，即不失理也。
設有人問：何名為暗？
答云：明是因，暗是緣，明沒即暗，以明顯暗，以暗顯明，來去相因，成中道義。」
中道不好玩。
開宗明義，你若不懂義如何答？有人問汝義，如何回答？
人家問你修行三十年的意義為何？
人家問你活了五六十年的意義為何？
維摩詰所說經：P33
「佛告光嚴童子。汝行詣維摩詰問疾。
光嚴白佛言。世尊。我不堪任詣彼問疾。
所以者何。憶念我昔出毘耶離大城。
時維摩詰方入城。我即為作禮而問言。
居士從何所來。答我言。吾從道場來。
我問道場者何所是。
答曰。直心是道場無虛假故。
發行是道場能辦事故。」
何謂直心？
直心不懂就無法發行；
直心不懂怎能辦事？
老師不懂怎能醫病？
為什麼發行與直心對？
辦什麼事情都要依理，直心就是理，
老師明白醫理與佛理才能看病與上課。
不明理道場就完了，直心是道場；
明理就不虛假，虛假會明理嗎？
事跟理對照，不明理就無法辦事，
明理就是直心就是不虛假。
明理的人不需要虛假。
直心=明理
明理與辦事對，對方做錯事，要用講理不要用打罵，對方明理了就不會再犯錯。
懂的原理才能辦事，一個人的辦事能力，
老師會看他有無明理，明理的就好辦事。
六祖壇經P59：
「汝一問一對，餘問一依此作，即不失理也。」
不失理也，看到中道只想到中道就不懂理，一般只看到直心也說不出所以然。
直心是名詞，一個人直不直心誰知道。
直心與虛假可以用辦事能力來觀察，
就能一清二楚。
遇到境沒有學智慧就是虛假，不會應對家人，處理不完的事會累死，累死就是代表不明理不會辦事。
我從道場來....
經典一個字不懂就難入空門。
法即是心，看不見心，只看到色身。
你不明理就無法辦事，你不明心也不辦不了事，你控制不了心也辦不了事；
當你明心，也可以控制性～情緒，才能無事不辦。
制心一處，才能無事不辦。
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