1
罗子君答应老金，去见老金的朋友。这是他离婚以后，首次和一个男人以男女朋友的关系出现在公众视野中。
我挺高兴她的这一举动，说明她正在摆脱离婚带给她的情感伤害。
我们都要面对不同的人生劫数，但也并不是越早的走出劫数越好，要看质量，要看我们在面对人生劫数的时候，有没有产生新的人生体验。而且这种体验一定要深刻，如果是浅薄的，那还不如没有产生过。因为那正表明，你远远还没有走出这场劫数。
很显然，罗子君并没有走出她的这场劫数。
当她从箱子里，拽出一件产生了折皱的旧衣服，她不断的提示自己，这只是一件旧衣服而已，却没有想到这一件旧衣服让老金感到寒颤。
老金在这个大商场工作了十几年，他一眼就能看出这件衣服的高贵与廉价。在老金的观念中，他根深蒂固的认为，自己这一生是永远不可能，也没有机会穿这样高贵的服装的。即使罗子君穿的是一件旧衣服，一件打了褶皱的旧衣服，在老金的眼中，那仍然是高贵的象征。
哪怕是一件旧衣服。
老金觉得如此打扮的罗子君，是不能够和自己的朋友打成一伙的。独乐乐不如众乐乐，老金是个好人，是个善良的人。他非常希望自己的喜悦能够成为朋友们共同的喜悦。他很不希望有着高贵打扮的罗子君的出现，而让他与朋友们之间产生某种隔阂。
老金有着顽固的阶层概念。
2
其实没有任何一个人，能够脱离自己的阶层。我们还可以把这种阶层称为生活的圈子。
进入一个圈子，和脱离一个圈子都让人痛苦。
那说明我们的三观正在自我革新。凤凰涅槃固然寓意悲壮，但是谁又真正了解，凤凰为忍受煎熬所付出的代价？
所以有得必有失，是一句很通透的话。显然，罗子君并没有意识到能够做到和老金同得同失。既想融入新的生活新的圈子，又摆脱不了过去既有的习惯，还不免责怪老金，不懂得迁就自己。
那么谁来迁就老金呢？他也是在自己三十几年的生活经验中成长。
他已经熟悉了自己的卑微，习惯了自己的卑微，皈依了自己的卑微。
当高贵雅致的罗子君站在他的面前，他下意识的认为这不是自己的卑微所能够承受得了的。
老金和罗子君的恋情注定了被撕逼的结局。
3
商场中那些琳琅满目的服装让你眼花缭乱，你只认定一种风格适合自己。其他的，见鬼去吧。
甚至有时候我会心里面的嘀咕，这种衣服，什么人会穿呢？样式古怪，颜色古怪，布料古怪，谁穿这种衣服，肯定谁脑子进水！
可是在大街上的人来人往中，千百个人就会有千百种风格。
是的，穿衣就是穿出自己的风格。是什么决定了自己的穿衣风格呢？
首先取决于你的道德境界。
有没有羞耻心决定了你的穿衣是端庄还是暴露。
其次取决于你的眼界。
有一句话说：见多不怪，是讲你看的多了，熟悉了就会接受他。
决定你的风格最重要的一点叫做人生态度。
你想自己和动物有区别吗？动物全凭本能行事，人则会思考相互之间的关系。
4
那么，穿衣又关系到谁？
一起来温习一个古来的故事吧。
一个盲人在行走在深夜的路上。来来往往的路人对盲人手里的东西很怪异——那是一盏灯。
您一个盲人举着灯干什么呢？您又不需要灯光照亮！
盲人却说，我手里的灯是举给别人的。
是啊，当别人借着你的灯光看清了脚下的路，他就不会撞到你。
穿衣正是盲人手里的那盏灯，除却遮羞遮丑之外，让他人看到自己的状态才是最大的目的。
穿着即性格。
用《易经》的思维来说，你正是通过你的象给别人传递信息，属于你的象包括相貌、高矮、胖瘦、虚实、色彩等等。
这些因素中有可控的，有不可控的，但这是狭隘的说法，照我来说，一切因素都是可控的。
高矮和胖瘦可以通过锻炼和药物产生变化。
虚实属于内在修养的高低。
色彩是可选范围最大的。
相貌呢？也可以由我们自己去控制他的发展趋向吗？相信我，完全可以。所谓相由心生，心田的模样就是你脸面的模样。
因此说，面对众多的选择，你怎么选择就是你的态度。
5
一个中年妇女来找心理医生，她诉说了自己遭受丈夫抛弃的不幸遭遇，哭啼的声音一再呜咽。
心理医生却直截了当的告诉她，你这幅蓬头垢面的模样活该被人家抛弃。
我又想到了那四个字“自作自受”。
每次想到这四个字，心里真有一种惊恐。
武威这个地方有一句俗语，老百姓常讲——老天能给，我就能受。
这是一种非常坚毅的态度，不屈不挠的态度，敢叫日月换新颜的态度。
同样我们也能说，你能给老天的，老天同样会给你。
区别仅仅在于，你能毫不在乎的给予老天你的选择，却不能高高兴兴的接受老天的回馈。
你把生活撕碎了，用你撕逼的生活态度，却不能承受稻草的轻盈。
网友评论