命运是注定的吗？很多人都会有疑问，有些人会认为命运可以改变，有些人认为命运是注定的。
我们从《了凡四训》中，看到了一个人改命的传奇故事。但是，即便如此，我们有没有想过人算不如天算。人算一定能决定一个人命运的定数吗？如果这样，那这个人就是造物主了，但这可能吗？
人算也只能依据易经规则或者占星规则来测算，但毕竟这种算法也只是在有限元素间的组合判断，只能得出有限的结果。人每天经历那么多，那么繁琐细密，社会如此复杂，怎么可能被有限的结果框住呢？因此，只要是人算就会有漏洞，不管能力多强的测算师也是如此。
但为什么还要相信命运的定数呢？我认为相信宿命论有几层意义。1.安顿个人心灵；2.促进国运的进展；3.从失序中回归正轨，保障历史的定数；
我这里只说明第一条。命运的定数不在于是否能被某人算准，而是自然规律的结果，即天命安排。可类比计算机的程序算法，每个人一旦进入这个社会就会与这个社会产生关系，关系可以说就是一条锁链，捆绑着锁链上的所有人和事物，那么锁链就可以认为是一种限制或者规则，每个人都必须在这个规则里做自己该做的事。这就可以说是计算机程序的规则，一旦人出生以后，程序就被编好了，因为你的关系链就已经形成，只是随时空流转而发生先后变化。因此，人就只能在这个程序里运转，你的所作所为都在程序里诞生，你的所得结果也在程序里输出。无论你被某个人算了命是什么，那毕竟是有限的框架下的部分结果，而世界这个大计算机，上天这个造物主才是真正能决定命运的神。所以，命理学只是说明了命运是定数，但不能算准每个人的命运。
如果命运是确定的那么我们还努力工作，那么拼命干什么？这个世界的诞生是为了告诉我们人到这个世界来是体验生命的。该做的要去做，每个人都有自己的使命，需要去显化命运中该有的部分，要去实现命运的安排。需要在自己的关系网络里确保自己所处位置的条件成立进而去影响关系中的其他人和事物。确保人类整体命运的进展。
虽然我们不能改变命运，但是我们可以改变自己面对命运降临时的看法和心态。想想一个人从小到大，从一个懵懂幼稚的无知少年，到后来成熟老练的成年人，这个过程改变的主要是什么，主要是个人的生命经历和对生活和世界的认识。这里面的一条主线就是思想的改变。所以，命运虽为定数，但人的思想可以改变，面对境遇的看法和心态可以改变。
命运的定数是要我们发现在那个确定的生命里面有一个不变的心，即面对诸相如如不动的真如本体。这就是佛法的要义。按理说佛法说世事无常，不应该相信命运的。其实，仔细思考一下会发现佛法说的世事无常与中国文化里的宿命论其实是一体两面。佛法说无常，是为了修心，超越生死轮回之苦，因为人无法算准命运，才会说世事无常。而儒道文化则是通过相信天命安排，人需要去实现生命中该有的使命，从而提升个人的思想境界。那为什么要提升境界呢？因为要超越命运的禁锢，超越命运中的烦恼和痛苦，为后世造福，为后世的发展起推动作用。而这与佛法的教义不谋而合。宗旨都是为了去除自身的人伦之苦，进而使世人从业力轮回之苦中跳出，都是为了造福后世，启迪人的思想，摆脱人的身心之苦。佛法从对命定和世界的否定的角度来教化众生，使人看到命运的阴暗面，让人们升起智慧从而超越命运的禁锢，可以说是从反面入手来看待。而儒道则顺从天意，受命安排，从正面来教化众生，使人们逐渐相信思想境界的提升有利于生命的升华，从已有的世界中取相教化，使世人逐步摆脱愚昧和无明，从而超越命运的禁锢。
那么，我们该不该算命呢？这里需要有个尺度或者规则。只有当自己在处理一个对自己影响很大的事情上，由于牵涉到的关系复杂，条件繁多，自己无法做出合适的决定导致自己烦恼不堪举足不前时，才可以去算命。即便是算了命，得出了一个结果，也不要盲目相信，而是需要自己带着这个结果亲自去验证它，以这个结果为航标进行校对，或者顺向，或者逆向前行，适时调整，而不是盲目的照做。另一方面，没事不要算命，即便算了命也不要过于在意命运的结果，因为如果未来还没到，那从现在距离未来还有段时间，难道你就坐着干等？那这段时间你内心的波动与煎熬会有多大呢？这岂不是徒增烦恼吗？本来算命是为了去除烦恼，现在去成为了烦恼，岂不是本末倒置做无用功吗？
我们改变不了命运，即便是算命也是为了确保命运定数的正常运行，但是我们可以改变面对命运的看法和心态，让自己不再像以前一样面对得失而膨胀或失落，而是顺其自然地接纳一切，让自己达到泰山崩于当前面不改色的境界，不为命运所缚，而为命运绽放。在这个意义上，相信命运也是一种修行，帮助自己安住于内心，既然都是天意何须徒增挂碍，颠倒梦想呢？不如顺其自然，归而结网。
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