大家每个人对另一个人的印象——比如说对“明空”的印象，其实是呈现在你心里的一种形象，是由声音、相貌、包括语言、行为等传达给你的感觉，在你的心里所形成的一种印象，然后我们就以这种印象去定义对一个人的认知。
但是我们要注意，有这样一句话，在《金刚经》中说：“凡所有相，皆是虚妄”，所以本质上而言，所有这些相都是虚妄的。当然，人与人之间都是按照这种方式去认识彼此的。但其实穿透这个相之后，把所有的相都去掉，注意！把所有的相都去掉之后，此时此刻就只有一个能够说话的“东西”——它没有任何形象，它也没有任何名字，它就是这么奇怪的，没有任何实体、实质，却能在这里说话。它的本体就是这样的，空的，全然的空，找不到任何的实体性的东西。这就是它的【空】。可是很奇怪的是，虽然空无一物，但它却还能在这里说，它能说，这就是【明】。
注意，这个所谓的“明空”，就是一个没有任何实体、没有任何形象、没有任何名字、但却能在这里说的这个东西。反过来说，大家每一个人有什么不同吗？在这一点上有什么不同吗？没有任何不同。所以，真正的明空就是你自己！而不是呈现在你心里的这个幻相。这个幻相的意义在于通过这个幻相在你的生命中出现，让你知道在你的生命里有一个明空，真正的明空！这也是我今天为什么会说这个话题的原因，就是我们今天读的书，一打开就是知明空。明空就是真心，明空是真心的性质——一个是空性，一个是明性，也叫觉性。只有把这个东西在自己的心中真真切切的体会到了，当你在自己的心中见到了你的明空之心的时候，你才真正认识了明空。否则你永远都不认识明空。你所有对明空的认识都是在相上、在如梦如幻的假相上、在不断变化的相上去认识他的。这个时候你所有的这种认识其实本质上都是错误的，都是虚幻的，都是你的错觉而已。只有当你在自己的心里见到那个本自空寂同时又本自灵明的明空之心（包括这个“明空之心”也是一个假名）——你无法用任何语言去形容它，但是你能够清清楚楚地体会到它，体会到，它超越一切现象，超越时间、超越空间，永远如如不动的在这里，在你的生命中像太阳一样放着光明的时候，它就在你生命的当下，你清清楚楚的能够体会到，能够感受到，能够体验到，能够证实它的确就是如此，你就是它，它就是你的时候，这个时候你才能说: 我终于见到明空了。因为没有任何的分别，我就是大家，大家就是我。这就是最深层的真相。
希望每一位朋友在你的生命中经常这样地去反观自己的心，去体会自己的心，去观照自己的心，去觉照自己的心，要深入进去，在读书的当下、在生活的当下、在生命的当下，去体会它，去感受它，然后争取早日见到它。已经见到它的朋友，就时时刻刻地觉知它，觉照它，安住它，融入它，始终跟它在一起，直到它变成你生命中再也不会动摇的喜马拉雅山，永远伫立在那里，成为不动不摇的智慧的珠穆拉玛。非常感恩大家！愿所有的朋友都能早日见到你生命中本有的明空之心！
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