为什么你一定要成为一个有目的性的人？
比起行动更重要是想的方式与其目的性。
村上说“努力并不等于劳动，努力是指主动而有目的的活动”，毫无目的的去重复某一行为对于多数人来说只是用来自我麻痹的假象。利用假象告诉众人“不是我不做，你看我是真的做了也做不到”，以此达到用行为麻痹自己，让他人放弃自己，
于宙在《我们这一代的困惑》里说到：“千万不要自己感动自己。大部分人看似的努力，不过是愚蠢导致的。”
没有代入思考的行为多是盲目的机械重复而带不来反馈机制，不知停留在哪个阶段，不知改进的方式方法。
大多数人都知“一万小时定律”，一部分单纯以为自己之所以没成功，是因为不屑去做去重复；一部分规划出1万小时做，却以失败告终。对于多数人来说最后也仅仅是重复了1万小时枯燥的体力劳作，并未提高水平。
在《刻意练习》里面作者反复强调要带有目的性的重复，而不是所谓“天真的练习”反复地做。明确知道目标，找模范标准，以结果为导向，达成反馈机制，保持动机，针对提高，刻意练习，缩小差距。
从而有效达到提高、完善和改善自己的目的，使之区别于动物。
为什么你一定要成为一个有目的性的人？
美国社会学家霍曼斯早在1958年发表的《社会行为是一种交换》中提及“社会交换论” ，该理论认为人际关系本质上就是一种互换关系，以精神和物质进行互相交换，而只有在互惠平衡的条件下，人际关系才能得以平衡。
也许你认为这种互换互惠原则玷污了你友情爱情亲情的纯粹性与自发性，但却必须承认这一事实，与“Ta”交往你有专属的目的性和动机所在。
“Ta颜值高脾气好、搞笑可爱、会做饭、有能力有钱有房……”或者“Ta使你感动开心，幸福有安全感，聊得来……”说直白点，这些都正是我们的目的与动机，也可称之为出发点与原因。正是这些某人某物某事可以给你带来有形的东西或引起情感共鸣，你才愿意去主动接触与维护。
约翰·欧文在其小说《盖普眼中的世界》里谈到家庭时说“就好像在一个短暂时期内，孩子应该吸收爱吸收个够，而在之后更漫长更严峻的人生阶段，就应该还债了”。 听起来冷漠不近人情，似乎与我们一直所歌颂倡导的“无私的爱”与“回馈”违背对立且格格不入。
换角度看之，古语常言道“养儿防老 积谷防饥”，被养和赡养之间还是存在着相互依存，相辅相生，互惠互利的关系。
“社会交换理论”表露了人际交往的行为模式，也就是常说的“知恩必报”“以德报德”，但过于夸大人的目的性和动机，忽略了人的主观能动性与情感。用动物实验推演至人类身上，有其不合理性与片面化，比如就不适合大公无私型和贪得无厌型。具体事情具体分析
有人住高楼、有人在沉钩；
有人光万丈、有人一身锈；
世人千万种，遇上放知有；
斯人若彩虹，遇上方知有。 —《怦然心动》
有目的性的选择交往，追寻那些让你感到幸福与正能量的人。根据社会交换论和吸引力原则，请你一定一定要记得先成为更好的你自己。
为什么你一定要成为一个有目的性的人？
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