治大国若烹小鲜

“治大国若烹小鲜”出自于老子《道德经》第六十章，原文如下：

治大国，若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉

古往今来，大多数的解读是把治大国比喻成烹饪小鱼。做鱼讲究的是不要来回在锅里翻，翻的太频繁，小鱼就被翻烂了。正确的做法是，怎么做鱼，心里要有谱，一面煎多少时间，再翻面，翻几次，加什么料，什么时候加，都要心里有数，这样才能做出一道佳肴。

古人中，韩非子的解读从变动影响的人数来诠释，也比较透彻，得出结论治大国而频繁变更政策法规，人民受苦。见《韩非子·解老》如下的解读：

工人数变业则失其功，作者数摇徙则亡其功。一人之作，日亡半日，十日则亡五人之功矣；万人之作，日亡半日，十日，则亡五万人之功矣。然则数变业者，其人弥众，其亏弥大矣。凡法令更，则利害易；利害易，则民务变。务变之谓变业。故以理观之：事大众而数摇之，则少成功；藏大器而数徙之，则多败伤；烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。故曰：“治大国者若烹小鲜。”

其实，不管是做鱼，还是治国，核心的思想都是不要伤了治理的对象，不要伤了食材，也不要伤了人民群众，因为“水可载舟，亦可覆舟”，活的太苦，民只好揭竿而起。

从另一个角度上讲，人性天生的会追求安全感，惧怕变动，虽说有些价值观要求人们“拥抱变化”，但是需要讲求一个度，任何一个理论和价值观都没有绝对的好坏，都有其适用的环境、条件限制，如果变化的太快，会让人们觉得没有安全感可言，每天生活在提心吊胆之中，结果是要么离开，要么反抗。

所以，各级的领导，上至国君，下至省、部、市、县，乃至一个公司，一个单位的话事人，能不折腾就尽量不折腾，不要三天两头一个点子，朝令夕改，这样下属就会苦不堪言，做出很多无用功，浪费组织内的大量资源。相应的变更，无论是组织架构的变动，还是政策、流程的变动，影响的人越多，越要慎重。

还有如果真的摊上了一个朝令夕改，爱折腾的领导，中间层的领导，就需要做一个缓冲器，或者过滤器，滤波器，过滤掉一些上层领导的杂波，不需要什么领导指令都直接迅速传递给下属执行，缓个一、两天，说不定前面的指令就又变化了。这样下面的下属就不会做的太辛苦。

从这个角度上讲，执行力强也有他的不足之处，如果上层领导太折腾，执行力强的中层，会把团队累得个半死，所以，还是那句话，任何事物，都没有绝对的好坏，都有它的一体两面，看你怎么用，用在什么时机和地方。

最后，不管哪一级的领导，除了执行上层的命令，总归会有一些自己的想法和思路，当真正需要付诸行动时，多想想“治大国若烹小鲜”，尽量少折腾队伍，也不是一个坏事。