读《滕王阁序》必读冯梦龙《醒世恒言》最后之《马当神 风送滕王阁》。既是史料，又是传说故事。内引唐朝诗人罗隐七律一首，写尽文物和诗文的关系。录之如下: 江神有意怜才子，倏忽威灵助去程。一夕清风雷电疾，满碑佳句雪冰清。直教丽藻传千古，不但雄名动两京。不是明灵佑词客，洪都佳景绝无声。 千古绝论也。(2017.5.7) 明人袁中郎亦有论及文物和诗赋关系语，补之于后: 袁中郎有说教:天子之贵，不能与匹夫争，而词人墨客之只词，有时为山川之九锡也！ (续论) 王勃及其《滕王阁序》是对于“才子文章”最经典的注释：一是临场即兴所作，非少年捷才不能；二是词采意境高华美妙，极富音乐绘画之美；三是传诵千古派生了各种艺术形式；四是一篇文章，将一个普通的南昌升格为中国历史文化名城。作者完成了非凡的使命，所以26岁就死了。有一部电视电影《王勃之死》，爱文学，特别是爱写作的朋友，不妨搜搜看。多读古人文章，修炼文学语言之美。(方英文) 引罗隐、袁宏道以明观点，赞！但冯梦龙之拟话本《马唐神风》主要素材源自唐五代王定保《唐摭言》，而后者虽有所据，毕竟也是一种传说。我教过很多遍《滕王阁序》，每次讲到这问题，向高中学生表达的观点是：洪都刺史阎伯屿毕竟还有“雅望”与雅量，所以此文传扬开去，成为千古名篇，这也如同稍后时期的李白，虽政治上不得重用却也被“赐金放还”，不以人废文，反映了大唐时代的恢弘胸襟和气度。(沙阳春) “即是”为“既是”之误打。我意在于补充参考，非全然认可也，即如冯文，云王13岁写此赋，语焉模糊，显然错的。像这种文章，作用主要是引起世人注意而已，但传说的作用不可小觑。在我看来，唐诗文中此类故事甚多，其实都是后世人编的轶事，以广其传。如高适，王之涣，岑参之比诗，等等。古今中外多去了，谁说得清？但加强了对某诗，某文，某人的影响，则是有功亦有益的。这要展开，就成了另一文章了。承兄乐于共议，谢之不敏，此致并祝馁安。 马行健 2017.5.9.02
网友评论