学习《曾仕强先生小畜卦》

学习《曾仕强先生小畜卦》

    小畜，巽上乾下。风行天上，云行而未施。风下的人接受物资贫乏的考验，或者寻求在此条件下的生存之道。

    小畜：亨。密云不雨，自我西郊。

    亨，亨而无元，不是大亨，是小亨。密云不雨，明明黑云压城，偏偏只是乌云，不会下雨。自我西郊，风从西面来，云往东，一场空，不会下雨。

    这是极其贫脊的一方土地，极其困难的生存环境，古人今人都可能遇上。匈奴觊觎中原的物产，抢夺的战斗时有发生，被抢的是灾难，为种族赢得物资，改善生存条件却会被其族人叫做“英雄”。这也是易与不易，易的一体两面。但生存是生物学的人本能，生存就是哲学，生存也是宗教，无生存而无理论。小畜，是人们从天之道中的心得体会，面对有限物资，保证种群的生存方式，只能是在有限中求长久，把可以攒下来的东西储存起来，以备不时之需。不论多么艰难，通过储蓄度过难关。难关过去了，或许就是风调雨顺，小年过去迎来大年，种群也会越来越大。小畜，是人类智慧的一个闪光，或许动物如老鼠也会储备粮食，但祖先把小畜的智慧用卦挂起来，度过难熬的岁月，留下智慧的启迪。进而，把精神的东西贯穿其中，为什么畜，怎么畜，站在哪个角度畜，通过卦象的象直观之，通过卦辞的比拟，附丽，把宇宙的秩序，生活的道里，人事伦理展开来，形象生动地说。

      爻词释义

      初九，复自道，何其咎？吉。

      阳爻当位，有认识的偏差，很快调整过来。一个人从小对金钱要有正确的概念，养成勤劳、节俭、储畜的基本习惯。君子求诸己 ，小人求诸人。要不断充实自己，在寻求自力更生的过程中，锻炼自身能力，应对各种危机困难。有能力养家，有能力服务社会人群。

      九二，牵复，吉。

      九二在下卦的中位，受到六四的引诱，近水楼台，有为利益所动。但受到上下的辅佐，受到牵引，返回正道，不会一错再错。人是习惯的动物，从小养成良好的习惯，自己的道路会走顺畅许多。

      九三，舆说辐，夫妻反目。

        车轮脱开，危险。九三和上九为一对夫妻。九三阳在阳位，应为丈夫，刚强。上九阳在阴位，是为妻子，阳居上位，亦不弱。故这对夫妻都不好对付。若妻子只进不出，贪得无厌，逼的先生动歪脑筋，而先生连妻子都管不好，真是要反目了。人如果没机会接触到金钱、地位，比较好做好人；如果接触到要管好自己，保持谨慎、清廉。

      六四，有孚，血去惕出，无咎。

      阴居阴位，为财富的占有者和管理者。以阴承上面两阳，有诚信。上合志也，配合九五，谨慎地分配均匀。不患寡而患不均 ，不患贫而患不安。穷有穷的对付方式，富有富的方法运用，只要站在为大家带来好处的立场上，必定有适当的处理方式。

      九五，有孚，挛如，富以其邻。

      一个人趁早要有分享的习惯，取之社会，用之社会，有良好的信用。社会要用财政的措施，让贫困慢慢减少。经济创造财富，而财政运用政策使社会和谐安定。

    挛，本意是手脚蜷曲。这里是指和人们携起手来，共同繁荣。

    上九，既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征，凶。

    易经的有与无，同出而异名，刚刚说无雨，这里雨已经下过了。所以，条件在变，时间空间变化，无雨也会有雨。对，尚德载，因为功德已经积满。

    妇贞厉，处阴位，阴到了极点。月几望，君子征，凶。月亮快圆满的时候，这个太太要求东拿西拿，逼男人离家出走，走到监狱里了。

    有所疑也。若收入不足以应付支出，而生活水平又远远超出其收入，必令人有所疑也。储畜是好的，然而过分的储畜有害。

    《道德经》六十四章讲，“合抱之木 ，生于毫末；九层之台 ，起于累土；千里之行，始于足下”，故君子勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

    《彖》曰：“小畜”，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。“密云不雨，尚往也。”“自我西郊”，施未行也。

      在人生最艰难困苦之时，树立正确的人生观，价值观，小畜而始，寻找机会，创造机会，珍惜所有，累积扩大。英雄不怕出身低，为人类为社会做出贡献。

      事例启示，从哈里森杂货店到沃尔玛。任何一个企业的创业初期都是困难重重的，赚钱需要一个过程，要逐步积累经验和总结教训，如《小畜卦》“亨。密云不雨，自西郊”。山姆•沃尔顿深谙此理，通过开展促销活动，把一个小小的哈里森杂货店发展到世人皆知的沃尔玛。