大暑

大暑是二十四节气中的第十二个节气，往往是一年中最热的时节。古有乾坤大暑似蒸坊，垅热风炎鸟兽藏的诗句，十分形象的描述了三伏天气温高，阳气盛的气候特征。太阳到达黄经120°时为“大暑”节气。“大暑”与“小暑”一样，都是反映夏季炎热程度的节令，“大暑”表示炎热至极。这时正值“中伏”前后，全国大部分地区进入一年中最热时期，也是喜温作物生长最快的时期，但旱、涝、台风等自然灾害发生频繁，抗旱排涝防台和田间管理等任务很繁重。大暑为农历六月中，天热到极点。还是东汉刘熙的《释名》解释得准确，他说，暑是煮，火气在下，骄阳在上，熏蒸其中为湿热，人如在蒸笼之中，气极脏，也就称“龌龊热”。此时全国各地，35℃的高温早已经是司空见惯，40℃都已经是屡见不鲜了，如此高温下，鸡蛋放在地上都能蒸熟，何况此时的人们。而此时解暑的良方，可以给大家推荐一下，第一，想想你喜欢的人，心凉半截！第二，想想自己的月收入，心拔凉拔凉滴！第三，想想自己的岁数，后背嗖嗖窜凉风！试了一下，去热效果很不错。刚刚又心血来潮查询了一下银行卡余额，查完后默默地盖上被子，把电热毯插上了。哎，年纪轻轻的查什么银行余额啊，多备点速效救心丸吧。

从古至今，在夏日里，扇子就成为这个季节的特殊标志，竹扇，纸扇，蒲扇，古人称之为摇风，还有雅名叫凉友。经济条件好的富人之家，会买用绢帛制成的扇子，摇起来也轻松。而文人墨客则会诗兴大发，在扇面上龙飞凤舞，象征着自己高雅情趣的折扇便有了文化意蕴。另还有团扇，此形式的扇子深受中国古代妇女青睐，作为一种主流而大为发展，它在结构和装饰上力求精致、华丽、情趣和小巧，外形上有椭圆、海棠、长方、曲线等形状。此扇有的以檀香木制成，一扇在手，芬芳四溢，神思清爽，极具情调。扇子常常被作为爱情的信物。古代女子将自己美好的愿望寄托在自己贴身的物件上。汉班婕妤作《怨歌行》“新制齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团圆似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉风夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”这不仅是后妃对君恩短如朝露的感慨，也是在男尊女卑、一夫多妻的社会里对执著爱情的渴望。东晋时的桃叶，对不慕名利，深情爱恋她的书法家王献之，写下《团扇歌》：七宝画团扇，灿烂明月光。与郎却耽暑，相忆莫相忘。”那是对爱人朴素而深情的盟约啊。再有一个秦淮河边的李香君，她的斑斑血迹在候方域相赠的扇子上染就朵朵桃花。“桃花扇底送南朝”，这把扇子，映射出个人的际遇和历史的沧桑。“七宝画团扇，灿烂明月光。与郎却耽暑，相忆莫相忘。”扇子被赋予了特殊文化意义，一直影响到我们生活的方方面面。“为爱红芳满砌阶，教人扇上画将来。叶随彩笔参差长，花逐轻风次第开。闲挂几曾停蛱蝶，频摇不怕落莓苔。根生无地如仙桂，疑是姮娥月里栽。”一方扇面，一城山水，一世繁华。

我国古代将小暑分为三候，《月令七十二候集解》云：“大暑，六月中。暑，热也，就热之中分大小，月初为小，月中为大，今则热气尤大也。”其气候特征也往往狂风骤雨，酷热难耐。大暑一候腐草为萤，萤就是萤火虫，夜晚，萤火虫在腐草之间飞来飞去，古人以为萤火虫自腐草幻化而来，“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”，其乐无穷。二候土润溽暑，这时节，土壤不但潮湿，而且温度很高。三候大雨时行，这时候常有大的雷雨出现，这大雨使暑湿减弱，天气开始向立秋过渡。土地湿润，天气炎热，最适合草木生长。所以这个时节，万物疯狂汲取养分，从作物到花草都进入一个疯狂生长的状态。草木葱葱郁郁，蚱蜢、蜻蜓、蟋蟀，青蛙，各色的昆虫活蹦乱跳。蛙鸣、蝉鸣一声急似一声。天地发威，仿佛要自焚一般，榨干所有的生命力，尽情展示它的魅力。在《周易》的卦象里，此时节正处于恒卦时空，万物得其时，生长较为迅捷，雨热同期。俗话说：大暑无酷热，五谷多不结。大暑节气如果没有充足的光照，气温偏低，那么一些喜温作物的生长就会受到影响，秋后也就很难见到稻谷金浪翻滚，田里麦香四溢，棉花白云朵朵，树枝硕果累累的景象。难怪有农谚说：人在屋里热的跳，稻在田里哈哈笑。大暑至，万物荣华。中伏前后，是农作物生长最快的阶段，也是播种蔬菜的好季节。此时若骤降雷雨，不仅消暑，对农作物生长也极为有利。有诗云：“日盛三伏暑气蒸，坐闲烦静在蝇蚊。纵缝战鼓云中起，箭射荷塘若洒金。”

如此盛夏之季，如何消暑就成了人们最关注的话题。史籍记载，每年立冬后，差役们会在清理过的护城河中蓄满清水，等到结成坚冰后，就切割冰块运进冰窖中，当第二年夏天到来时，差役们便从冰窖中取出冰块或白雪，摆放在居室中就成了冰盘。冰雪融化时不断散发凉气，皇帝在几案两旁，各设金盆数十架，积雪如山。生活在这样的环境里，哪能体会到暑热，皇帝，权力，享受，数千万人为此不惜性命，最终只不过是一堆尘埃，消失于宇宙之中。在我们当今，雪糕，冰淇淋等就成了此时最为畅销的商品。而在古人的记载中，雪糕是有雏形的，《齐民要术》就记载有各种乳糖和奶制品，在夏日里加冰，加糖，清凉解暑。金易先生所著《宫女谈往录》书中，宫女何氏对慈禧太后夏日在颐和园消暑有这样的叙述：“宫里头出名的是零碎小吃，秋冬的蜜饯、果脯，夏天的‘甜碗子''。‘甜碗子''是消暑小吃，把新采上来的果藕芽切成薄片， 用甜瓜里面的瓤，把籽去掉和果藕配在一起，用冰镇了吃。把青胡桃砸开，把里头的带涩的一层嫩皮剥去，浇上葡萄汁，冰镇了吃。”由此可见清宫夏季用冰之一斑。

大暑也称荷月，高洁的荷花，不畏烈日，晨开暮敛，香远益清，正如诗人赞美：荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。李白也写道：碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色粉绝世，馨香谁为传。荷花优雅端庄，出淤泥而不染的高洁品质俘获很多诗人的心，而这其中尤其以周邦彦的《爱莲说》最为出名，“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”月色如水映莲羞，静雅芳姿妩媚柔。亭亭玉立出水净，风拂嫩蕊暗香流。因此在此时的中国就有很多关于荷花的风俗，放荷灯，观赏荷花，早在宋代，每逢六月廿四，民间便至荷塘泛舟赏荷、消夏纳凉。荡舟轻波，采莲弄藕，享受浩月遮云的夏夜风情，好不惬意。明月流空，万影横斜，庭院寂寂。漫步在小桥流水，徘徊于亭台楼阁，或坐或卧，或行或立，赏荷的人三三两两，沉醉其中，自得其乐。天上一轮明月，慢慢爬上柳梢头，挂在亭子的尖角，数十亩见方的荷塘，沉浸在一片朦朦胧胧的烟水间。人影，树影，荷影，影影绰绰，虚幻，飘渺。仿佛隔世的美丽，今生只为此时此刻到这里来，邂逅一个人，遇见一朵荷。荷花的异馥，荷叶的清芬，弥漫在空气里，是日夜，天朗气清，以天然长柄荷叶为盛器，燃烛于内，孩儿持以玩耍；或将莲蓬挖空，点烛作灯，置于屋内及庭院；或以千百盏荷灯沿河施放，随波逐流，星光闪闪，波光粼粼，烛光点点，自成一番景致。

古人说，隐伏避盛暑。小暑不足畏，深居如退藏。鸟语竹阴密，雨声荷叶香。看来，古人认为，躲避盛暑，莫过于做一个浓荫中的隐士了。著名的古代养生家嵇康说过：“夏季炎热，更宜调息精心，常如冰雪在心。”古人即懂得凉由心生的道理，所以，很多文人雅士都追求一种超凡脱俗的避暑氛围。唐代诗人白居易的消暑方式为“何以销烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。热散由心静，凉生为室空。此时身自得，难更与人同。”王维为了消暑，抱着古琴走进幽深碧翠的竹林，席地而坐，乐而忘返，给人留下了百读不厌的《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”还有敏感的诗人在伏暑里听到了来自家乡的召唤，1929年正在美国留学的闻一多写下了一首题为《大暑》的诗：“今天是大暑节，我要回家了，今天的日历，它劝我回家了，他说家乡的大暑节是斑鸠唤雨的时候，大暑到了，湖上飘满紫鸡头，大暑正是我回家的日子。

这个时节，很多人都会感受到苦夏。这是人体对天地的回应，是自身调节不及的副作用。

年少的时候不懂苦夏，眼里只有各色好玩的昆虫，中年尝遍百味之后，才开始明了“苦”的意义。就像少年不懂大人为什么喜欢喝茶，不懂大人为什么会津津有味地吃苦瓜。品味“苦”，是有了一定的生活阅历之后才能做到的事情。作家冯骥才曾言：年年盛夏，我都会这样体验一次“苦夏”的意义，从而激情迸发，信心十足。一手撑着滚烫的酷暑，一手写下许多文字来。夏天的最后一刻，总是它酷热的极致。我明白了，它是耗尽自己的一切，才显示出盛夏无边的威力。生命的快乐是能量淋漓尽致的发挥。《易经》里讲，亢龙有悔。乾卦爻位到了上九，以六爻的爻位而言，已位至极点，再无更高的位置可占，孤高在上，犹如一条乘云升高的龙，它升到了最高亢、最极端的地方。这时候不要再想着再进一步，而是要懂得谦抑。大暑过后，立秋在望，阳气盛极而衰，由酷热转向清凉。《雪心赋》里讲“孤阴不生，独阳不长”。故而阴阳轮转，寒暑交替。《道德经》里讲，天之道，损有余而补不足。一阴一阳，此消彼长，万物循环往复，是以生生不息。这启示人们，乐极生悲，否极泰来的道理。世界处在一种动态的平衡之中，要安顿好自己的内心，得意莫自满，失意莫沮丧。

>