当独立守神去做一件事情的时候，或许不论做什么，随着深入去做，多少会觉察和认识自己，并且体悟到经典中说的道理。
比如现在读《庄子》，要说读经典的文字真的会立刻有什么收效吗？这个我真说不好，因为语言文字不是道的本身，不管怎么去读，如果只是停留在对表面文字的执着上，那大多时候可能只是一读而过。
读经典时，我没有每天都读。有时也不是时间真的腾不出来，而是看似每次录读的很简短的2分钟，经常需要至少花半个多小时录读完成，并非内容有多复杂，主要是读完后要检查校对，有不对的地方要重读，经常需要重复几次才完成。在这个时间内需要真的能沉静下来。
重读不是为了要咬文嚼字，而是感受专心做好一件的感觉。哪怕只是读几段经典文字。
以前，每当在校对录音内容的时候，我会期盼着不要有读错的地方，因为怕重录麻烦。甚至有时候还想随便校对一下算了，只要没有发现错误就是没有错。这是怕下功夫。
实则想做好一件事，要不怕花时间，并且要用心。这个用心不是着心，是做事时守神而不分神。在生活中，有很多事情都可以用来练习用心，守神。
就如今天读到中医李辛的《经典中医启蒙》中有一句话是：如果你没有用心，其实那个时间段就没有活着。如果一直都不用心，就会失去用心的能力。失去这个能力，心就被丢掉了，丢掉以后再想去学什么都没有用了，学现代科学也学不好，学传统文化就更不要想了。
所以，在录读经典的时候，我体会到一个收获是内观和觉察自己杂乱的念头，不安定的心以及我执。
今天读《庄子》的时候，明显觉察到，本来认为自己应该读的都会对，但是当返回去听自己读的东西时，在无意间发现有些字竟然读错了，但是在读的时候，全然没有留意到，并且还自以为自己读的应该没问题，因为是看着文本读的。
当发现自己读错了，在重读时还提醒了自己别再读错了，但是实际读的时候，发现不经意间又出错了，而且这个错误也是自己认为不会读错的。
在那一刻，我突然感悟到了孔夫子说的：毋必、毋意、毋固、毋我。
想到生活中，是不是也像这样，当人自己做了一些事情，说了一些话，在当时认为是没有错的，而且我执越重，越执着自己是对的。然而，生活若像录读经典一样，能随时倒带回去检查，可能就会发现自己有些地方其实出错了只是当时不自知，有的是不小心出错，有的是认知不足而出错。
不过，生活不像录音机可以随时倒带还原来校对和检查，主要靠自己澄清和内省，由此想到儒家说的日省其身。
道是相通的，当人在一处感悟到一些道理后，也可以在其他方法实践。比如可以把在录经典时所感悟到的道理用到生活中：不执着地认为自己的想法一定对，意识到自己的认知有局限。
如此，慢慢放掉我执，当发生矛盾冲突时，内心揪着，紧着时，提醒自己是我执起来了。
其实哪有所谓的对与错，尤其是与家人朋友纠结和评判对错时，经常是用小我在对抗。当对立发生时，知道彼此实则是一体的，只是用不同的面向呈现出来而已。假如站在对方的立场去看，或许他只是如是反应，如是在做他自己。
当随时能觉察我执，放下分别评判，可能瞬间如量子隧穿般与外界的人事物融通了。渐渐地，每个当下于你而言，就是瞬间生灭，心安自在的。
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