论语新视界137｜孔子愿用“野人”
孔子早期收的弟子，大多是平民出身，比如子路、颜回等人。这批弟子，天生质朴，对于礼乐，是从头学起，从不会到会的，质胜于文。孔子周游列国回到鲁国后，也招收了一批弟子，这批弟子，则有点文胜于质。
《论语》第十一篇《先进》篇，大多是孔子对弟子的评论。在这一篇的第一章，孔子对弟子进行了“分类”，并指出了他的偏好。
子曰：“先进，于礼乐，野人也；后进，于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
（《论语·先进》11·1）
先进，指先期入学的弟子；后进，指后期入学的弟子。野人是相对于君子而言，朴素的人或指乡野平民。
孔子认为，他早期的弟子，对于礼乐，就像一些质朴的乡间百姓，没有什么基础，是从头学起的，但学的比较扎实；而后期的弟子，对于礼乐，有点君子的样子了。但是，如果说承担复兴礼乐的责任的话，孔子还是偏重于先期的弟子。
孔子说，“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”他强调，君子要文、质同时发展。但从心底里说，孔子还是偏重于首先要质好。
一个质地不好的人，文采再好，终究会偏废。
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