一不小心李贺就写了三篇，虽然个人能力有限写的惨不忍睹，不过对李贺是真的喜欢。今天依旧大唐“诗鬼”李贺，实力展示下怎么用唐诗写时下风靡国外的玄幻洪荒体。
李贺虽然名号“诗鬼”，也确实有不少读来叫人不寒而栗的“鬼句”。但就像萌叔之前说的李贺的“鬼”不在于阴森恐怖，更多的类似于王祖贤的聂小倩一样，虽然鬼气森森却也清寒俏丽。其中放飞想象的部分更是超脱三界外，不在五行中，私以为比之诗仙李白尤胜半筹。难怪杜牧在给《李贺集》作序时说：假如李贺再活几年，再加精研，屈原的《离骚》和他比都不够看了！
聂小倩
近来读到李贺《苦昼短》，发现杜牧言确实不虚，这分明是唐诗里的玄幻洪荒体啊。
一
废话不多说，原诗奉上：
飞光飞光，劝尔一杯酒。吾不识青天高，黄地厚。唯见月寒日暖，来煎人寿。食熊则肥，食蛙则瘦。神君何在，太一安有？东方有若木，下置衔烛龙。吾将斩龙足，嚼龙肉。使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭。何为服黄金，吞白玉？谁似任公子，云中骑碧驴。刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼。
起手就是飞逝的时光啊，来来来，我们干一杯。周穆王求长生是驾八骏至昆仑求西王母的长生药；始皇帝求长生是组建浩浩荡荡的船队，让徐福东渡出海寻找海外仙山的灵丹仙草；雄才如汉武帝也不能脱了求长生的窠臼，造仙人承露盘接清晨露水混着玉屑饮用。在李贺看来这些大概都不过是缘木求鱼，不如我将时光请来对饮，灌醉了自然时光停止长生不老。
以穆王八骏为原型创作的八骏图
只是李贺清楚的知道无论是穆王、始皇帝、汉武帝还是自己也好，欲求长生无尽都不过是痴人说梦。所以他不免一番感慨：我虽然不知道天高地厚，不知道这天地之间的终极真理，但我看见天地就像洪炉一样，日升月落，寒暑交替就像火光明灭在煎熬着众生，使众生的生命力逐渐流失。这就像吃熊肉就长得肥硕，吃蛙肉就难免面黄肌瘦这个道理一样符合自然。神仙在哪儿，又哪儿有天帝啊？
二
一番感慨之后，李贺大概还是觉得这些帝王求长生的方式实在荒诞不羁又有失帝王气势，再次提出自己关于求长生的构想。听说遥远的东方生有一根叫做若木的神树，上面栖息着掌管日月更替、时光流逝的衔烛神龙。我要去把龙足斩断，吃掉它的肉，叫他日夜不得休息。从此不再有日月交替，时光流逝。自然老者不会死，少年人也不必再哭诉时光飞逝，自己都来不及成就一番事业了。哪里要像那些荒诞的帝王、方士那样，服用黄金、吞食白玉那么麻烦才能求得长生呦！
衔烛之龙
最后李贺再次从幻想中回到现实，他清楚的看到了没有人能像传说中的任公子那样，骑驴飞升与天地同寿，和日月同庚。任是始皇帝、汉武帝这样的帝王，到最后也不过是一滩烂肉，一堆白骨。
三
到这儿我们不难看出，虽然在李贺飞驰的想象中为了求长生，有着又是屠龙，又是灌飞逝的时光酒这样玄幻洪荒小说一样的情节。然而李贺清醒的知道，妄求长生不过是凡人的痴人说梦。所以关于这首诗解读，就有李贺是借诗讽谏宪宗“好神仙，求方士”以求长生一说。或许李贺确实也有这个想法。然而古来的理学家们牵强附会，总能将诗歌牵扯上政治，《关雎》之类都能扯上颂扬后妃之德，无论真意如何，实在无趣。
吾将斩龙足
倒不如当作一篇极短玄幻洪荒小说来读，其中既有少年的逸兴遄飞，也充满了一个忧思不得志的少年对时光飞逝的感慨。对于一个只活了二十七年的少年来说，虽然天赋异禀七岁就能赋诗震惊韩愈，时光也确实是太短了。每每读到“飞光飞光，劝尔一杯酒”、“吾将斩龙足，嚼龙肉”总难免少年热血沸腾，但想到这背后其实是一位病体嶙峋、呕心沥血的少年的时候，总不免一时戚戚然。
从来天妒英才如红颜，人间不许到白头！最后各位读者朋友还知道哪些想象力爆棚的诗词，欢迎在下方留言分享。
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