与神对话
1. 我不知道，倘若给我一艘时光快船，任我回到早远的过去，我敢不敢去到公元33年，去耶路撒冷见后来被举世称为基督的耶稣。
如果可以，我深信这是一件最好的事。
哀莫大于心死。我曾经以为，此生我再也不会开心。
我甚至想象不出来，我发自内心的快乐是什么状态。
我以为这一切都随着童年的消失、至亲的远离永远地与我告别了。
就像，再也没有人会在街上认出你来，喊叫着你的名字，大笑着扑向你。没有了。
而且我以为，深刻的人都是孤独的，也必然是痛苦的。
后来我又看到一句话：孤独的人是可耻的。
这些七零八碎的说法令我颇为撕扯和迷惑。
就算我把《自卑与超越》翻烂，还是不知所云，振作不起来。
因为“苦海无边”。
于是我认同了这个道理。因为这就是我当时的生命体验。
有一位尊者甚至说，如果你们像我一样开了天目，能够看到众生在六道轮回中所遭受的苦难，你们无论如何也笑不出来。
这位“尊者”道出一个“本质”：生命是苦的。暂时的甜头抵不过本质的苦楚。
我深受荼毒，许多年，麻木到不自知。
茨威格说，“命运所赠予的所有礼物，其实暗中都标好了价格”，他只不过道出了美好的一切都需要相应的代价。
而“苦海无边”这个更狠：你必须付出巨大代价才能换取暂时的美好。美好是如此暂时而虚幻，代价是如此巨大而实在，以至于最终你可能资不抵债以至破产！
你作为宝贵人身所获取的一切，要么是你前世苦修得到的，要么是你后世必须付代价偿还的。所谓“五百年修行才换来同船渡”，其它的福气更不知要几万年修行才得！
处于这种不明不白的尴尬境地，何苦来哉？
人生就被抛进了一个无边无际的苦行和恐惧之中。而这还算好的。
不如不有。 不如归去。却不得归去！
后来，我的主告诉我，“喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨枯干。”我才明白，这就叫苦毒。
“苦海无边”，嗳，如果现在有一个人这么对我说，你说我是不是应该啐在他脸上？ 这不是活生生一个咒诅吗？领受这个信念的，就生生地把咒诅和苦难套在自己身上吧。
生命是苦的？！这疑惑如此之大，怎么可能？
王阳明说，格物致知。自然界明艳动人，雄伟壮阔，哪有这么拧巴！
如果说轮回是苦，这世界一定会呈现出一个苦不堪言的状况。
也许是有的——地狱，但不这里。
地狱是什么？地狱是一种恐怖心理状态的凝固。其实我们日常心态都包含着这么三个种子和它的显现：人间、地狱、天堂。三者呈现迷离状态，薛定谔的灵魂。我们来世的归属就看哪一种状态占优。当你生命终结的那刻，所有的补救都来不及了，你的心幕上，将呈现所有过往得失，闪电一样闪回放映；你内在的审判官将像秤重机一样，称出你的份量，给你一个终审宣告——有的人早已破产，那就是地狱。
人想为自己申辩。但遗憾的是，“神看人不像人看人，人是看外表，神是看内心。”
我行路，我躺卧，你都细察；
你也深知我一切所行的。
耶和华啊，我舌头上的话，
你没有一句不知道的。
(诗篇 139:3-4)
你内在始终清醒的大主宰，祂始终知道你的所有一切作为和心地，无可狡辩。
2.
生命是苦海无边？
贼不打三年自招。终于有一天，这个伪概念自己跑了出来，带着巨大的疑问向我发起挑战。
“你是说，我可以不这么孤独痛苦？”我问它。
“你试试看，有没有其它活法。”它说。
“我深陷困境，但我也不甘心呀，这不对头，除了对痛苦的感知，我完全失去了生活本身的乐趣和意义。”我说。
“那么去找吧。”
“去哪里找呢？”
“从心出发，先发一个愿。”
“好。”
如果有那位最终的主宰，请你向我显现吧！
3.
“凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（马太福音7：8）
就这样，门打开了，一只带着钉痕的手，推开了门，他展开双臂，慈爱的面容在光中显现。
当我真正弄明白他的教理、语义之后，我常常于无意识静坐中被狂喜击中：竟然有这等好事！
我的潜意识完全被他的爱所填补，那个空洞消失了。我感受到前所未有的自在踏实。
我那深不可测的绝望，它被填补上了！
为什么呢？因为我是相信律法的人。
我不相信欠债的、犯罪的能逍遥法外，逃避应得的惩罚。 躲得过初一，躲不过十五，只是时间长短罢了，只是在自己还是后代罢了，只是在此生还是来生罢了！
而作为债务人，你基本上两眼一抹黑。
你既不知道你帐户上的债有多少，是来自自己还是家族，也不知道讨债的是谁。
就这样枉受生死，在生命大河里茫然飘泊。
现在，竟然有人愿意冒死把你从这层层圈套中解救出来，为你松绑，告诉你获得自由的途径，怎能不欣喜若狂？
“真理是使人得自由。”他说。
“因真理，得自由，以服侍。”燕京大学校训。
上篇说过，对于我们敏锐的K星人来说，我们靠感应跟人交往，感应的场域穿越时空。于是我们接收到了2000年前那份巨大的礼物和爱意。
他对我们说，你们没有见我行神迹奇事就信我的人有福了。
我信，我迫不及待地信。
他恩重如山，恩如泉涌，你却无以为报。
假如我能在2000年前他在世的时候，亲眼目睹他的慈容，该有多好！
4.
我来到耶路撒冷。
“世界有十分美，九分在耶路撒冷。”
耶路撒冷的厚重是其它地方所没有的。
它的每块石头，每寸肌肤，都浸透了历史的浓汁和肃穆。
从某种意义上说，当今世界所有纷争的源头在耶路撒冷； 当今世界所有活力的源泉也在耶路撒冷。
耶路撒冷是一个神奇的地方，是“大君的京城”。这个大君，指天上至高的大君。
他曾借着诗人的口对人说：
天是我的座位，地是我的脚凳；
你们要为我造何等的殿宇？
哪里是我安息的地方呢？
这一切不都是我手所造的吗？
又说，
创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什么；
我循着主耶稣的苦路，那条血迹斑斑的石板路（现在已经被敬虔寻访的人们磨得油光锃亮，好像包了浆），一路走到骷髅地，耶稣被钉十字架的地方。
我看到人们正在围观，犹太人在喊叫：“钉死他！钉死他！”
没有一个人敢跟他站在一条线上。
我看到他被打得遍体鳞伤的肌肤，他被钉的脚和手，承受着全身的重量，被撕扯着，每根神经都在刺骨钻心地疼痛；他的血水顺着十字架往下流，没有人替他承担一点痛苦。
“主啊，你何苦~你又不是没有能力，你就没有其它更好的办法？难道你就不能不这么悲惨？你看看历史上其他先知导师，哪有你这么悲惨？”我说。
我不能分担一毛，柔肠寸断。
他看到了我的到来。
他对我说：我知道你会来。
我不是先知，我父差我而来。如果我不以这种方式，就不能驱除人性一切的黑暗和罪恶。我必须这样做，不留任何死角。我这样做，整个人类所有人，各种绝望的人，只要他们愿意寻找，他们就能在十字架上找到自己，找到我。
我覆盖了人性可能面对的所有黑暗，把它们践踏在脚下。今天我拆毁圣殿，人的灵将崩溃，分崩离析；但是三天之后，我会复活，那时候，新的圣殿，不可拆毁的圣殿将建立起来。我将被人高举。我的国度没有穷尽。万人都将仰望他们今天所扎的，无人可以战胜。我将升上高天，掳掠仇敌，打破他们的头。
我用我的血，跟所有在死荫幽谷中的人立约。我所立的约是超越血统、种族的新约。
我为全人类而来，而战，而死，而复活。我的死，使父神怒气消散；我的复活，使信我的人与父神和好，重建人与神之间的关系。
我望着他奄奄一息的容颜，他勉强睁开的眼睛仍然流露着无限的慈爱。
为了应验先知在经上的预言，他说：“我渴了。”
没有人给他一口水喝。我想送水给他，然而兵丁挡住了我的路。
他们戏弄地用海绵沾了罐子里的醋，送到他嘴边。“喝吧，这是你的水，哈哈！”
耶稣尝了那醋，使经上的话应验，然后他说：“成了！”便咽了气。
对于这惨绝人寰的一幕，二千年来，千千万万人歌咏不断。
一千六百多年后，中国大清康熙皇帝曾以帝王手笔、雷霆万钧之势写下一首气势磅礴的诗歌：
功成十架血成溪，百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。
五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。
惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼！
那时，发生了日全食和地震。
钉他的兵丁怕了。他们看到这个异像，内心恐惧战战兢兢地说：“这真是神的儿子。”
人类历史的至暗时刻，却是人神关系的高光时刻。
写到这，窗外乌云滚滚，大雨滂沱。
与神对话
5.
这是一段已经应验的历史，这是一章没有合上的诗篇。
“那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”
“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女。这等人不是从血气生的，…乃是从神生的。”
这话居然不是对一小部分有幸的人说的，这话对所有的人适用。
“律法本是藉着摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。”
我仿佛听到他的应许： “我必不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。”
“你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。……我去原是为你们预备地方去。……就必再来接你们到我那里去，”
我还会回来的；
我不会回来，除非以王者的尊严！
历史，His story，仍将按他预定的计划，展开。
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