半井印痕之天慈

半井印痕之天慈 半井印痕之天慈

第548枚。

石材：漳州石。

印纽：荷叶。

印面大小：2.0×2.9cm。

释文：天慈。

两字字形均取自中山王器铭文。

天，颠也，至高无上。（《说文解字》）

“一”下一个人，人头顶上就是苍穹，人类似乎永远无法突破的苍穹——现代科技探索宇宙，早已突破大气层，遨游太阳系似乎已经不是梦，科幻小说中银河旅游都有指南了，但是我们心中那个天永远都在，天既是具象有形的也是抽象无形的，而后者所起作用更明确更深入到人的思想深处。

在中国“天”这个概念更在某种程度上形成了与皇权的制衡，皇帝要自称天子，皇权天授，至少在理论层面对皇权还有制衡者，在大权独揽的皇族心中多少还有一些敬畏（这与儒家有密切关系）。

在普通人心中，“天啊”“老天爷”成了很多人的口头禅，天也是个人道德的“监控者”——人在做，天在看。为官者把“天知、地知、你知、我知”记在心里，心存敬畏，基本不可能是个坏官。

天还有天然、自然的意蕴。“丽质”要“天生”的才能使君王的“三千宠爱”独享于一人；“仙人洞”需是天生的，才能和“无限风光”的险峰搭配；“芙蓉”出“清水”之美，全在去除“雕饰”的天然。到现在农户推销自家果蔬多半会郑重其事地承诺：纯天然，无污染。您说，“天”重不重要？

说起重要，还有一句话放在哪里都适用：民以食为天。所以我们现在的基本 人 权 理念就是：生存。

下面说“慈”。

慈，爱也。（《说文解字》）

“兹”为“滋”之本字，滋生，逐渐萌生，渐至蔓延，此种生发是无声的，不是狂飙突进式的，不是那种做给其他人看的表演。“慈”不需要“拍照为证”，有谁见过哪个父母亲在传递慈爱时说一句：等一下，我拍个照，做事要留痕，慈爱也不能免……

“兹”加“心”，强调由心而生的爱。我们是特别强调家庭宗族的民族，“慈”则具体为父母长辈对子女晚辈之爱，尤其是母亲对子女的爱。父严母慈，对人说自己的母亲是“家慈”。

佛家有“大慈大悲”（《妙法莲华经》），“悲”是“悲悯”。用慈悲之心救世人于苦难。很佩服佛经的翻译者，用了“慈”来代表佛家之心，翻译者深谙中国本土文化，一个宗族关系的核心词马上就把中国人的心“抓”住了，佛法难理解吗？一点都不难。

“天慈”，是我的学生，如今是我的同事。

“天慈”，我想这真是纯天然的慈爱，当然也可理解为天生的慈悲心，无论哪种都是极好的。

愿天慈以“天慈”待你身边的每一个人。

半井印痕之天慈 半井印痕之天慈