比干这个人，在华夏的历朝历代都是一个正面典型的代表，其代表着忠贞不渝，也是中国古代第一个死谏的著名大臣。
在当年的朝堂之上上，他是帝辛的宰相；在私人关系上，他是帝辛的叔叔；在小说的作品之中，比干已经被神话，是一个具有七窍玲珑心的且是忠心耿耿的人物之一。
在小说之中，比干的死，自然和妲己是密不可分的，但是，如《封神》之中描写，的确是将人物神话了，人将心给挖了出来，怎么还能说话和步行到大街之上。这里，自然寄托了作者的一份无奈，也明示了作者对妲己的愤恨。
然而，抛开小说的成分，当年的历史之中，比干到底是怎样得罪自己侄儿的，帝辛又为什么，非要了这位叔叔的命。难道，作为帝王的帝辛不知道这也是一种大逆不道吗？帝辛虽是帝王至尊，但是，其与比干之间，除了君臣关系之外，还有叔侄关系。帝辛要了比干的命，就是以侄弑叔，自古天理都不能容。
至于为甚么帝辛能够作为商朝的继承人，而比干却不可以，这则是和当年的继承制度有关系。
商朝前期继承制度是兄终弟及，为了挽救王朝的命运，经过盘庚迁殷后，改为父死嫡子继位制。到了比干和微子、箕子三人由于是庶出，故此没有王位的继承权。偏偏这个帝辛为长子，所以，帝辛坐上了王的位置，理所当然。
纵观历史，帝辛时期，国家领土迅速扩张，各新归纳的国民也得到及时巩固。这一切的一切要从与一个叫做“徐夷”的国家开战而引发的一系列事件来说。
徐夷也是一个大国，具体位置大约在今天的徐州，徐夷国力强盛，终究不是像其他的小国那样，提兵就给灭了。遇见这样的对手，自然是十分消耗国力，一场旷日持久的战争下来，虽然是胜利了，但是商朝国内军事实力、经济实力、人员消减都削弱的十分严重。
于是，作为臣子的少师比干等人便谏言国家要休养生息，而后再兴征伐，帝辛不听，两人的矛盾由此而生。
人与人之间一旦有了矛盾，如果没有得到及时的沟通，隔阂得会越来越深，这是无须争辩的事实，何况，像帝辛这样残暴的君主。
另外一点，帝辛的残暴来自于两方面。第一，来自于权力的傲慢，天上地下，唯我独尊，没有人可以对其权力进行制衡；第二，来自于常年的征战，见多了血腥场面，血流成河，尸山血海，司空见惯。对于像他这样的一个人，既是一个帝王，也是一个常年在外征战的统帅，这样的人，人命在他的眼中，如同蝼蚁一样不值得一提，这其实也就注定了比干的人生悲剧。
当然，在小说作品之中，作者将比干的的死嫁祸在妲己的身上，这一点，是绝对说不过去的。
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