朗读《生命之书》二月二十五日“良善是没有动机的”。
善恶、好坏、对错、利害等对立面是头脑设定的，往往引发冲突。
今天带孩子在海边放风筝，一开始放不上去，有人好意过来说教我们放，也没飞起来。他说：“你这个风筝不好。”这个“不好”让我当时感觉不自在，好像说“风筝不好”是在说我不好似的。我说：“就是随便带孩子玩。”
后来，孩子的小伙伴过来，他帮忙拿风筝，后来抓线轴，我扯线，风筝渐渐飞起来，越来越高，我们很开心，觉得成功了。
有两个爷爷放风筝，放得很高。
人若是有行善的动机，这个动机真能带来善果吗?还是良善根本与这股想要行善的渴望无关?善是不是恶的反面?反面一定包含着与它对立的另一面，不是吗?一旦有了贪婪的观念，一定会产生不贪婪的理想。心如果去追求不贪婪的境界，便仍然受制于贪婪，因为它还是想达成某种理想。贪婪往往暗示着欲望、扩张和获取，但心若是能看见获取的欲望是得不偿失的，它就会想变得不贪婪，因此它的动机仍然是想得到某个东西。良善绝不是邪恶的反面，它是截然不同的另一种状态。那个状态到底是什么?
很显然良善是没有动机的，因为所有的动机都源自于自我。动机就是一种自我中心的活动。那么我们所谓的良善到底是什么?若是能安静地觉知，良善就出现了。觉知的本身是没有动机的，因此刻意去觉知，良善就出现了。觉知的本身是没有动机的，因此刻意去觉知，还算是觉知吗?如果我觉知是为了得到某个东西，那么无论这个东西是善是恶，我的觉知都是一种分心或造成界分的活动。只有毫不费力地处在安静的觉知里，良善才会出现。——克里希那穆提
网友评论