想写写潘金莲，但是不知道怎么下笔，围绕着她的故事和现在的传说，没有一个正面的，都是与邪恶、淫荡相关的。想想就用这个名字吧：一个任何正常的男人心中都会存在，也挥之不去的身影。《水浒》里写的女人不多，但是对世人影响最大的，应该还是潘金莲，其它的，或多或少有许多人并不知道。而且，《水浒》里，基本上对于女人的描写，没有多少美好的东西。潘金莲，更加是坏女人的代表。但是，我感觉，潘金莲并不是从小就坏的人，她的命运，是环境和时代的女人的悲剧。
《水浒》里对刚刚出场的潘金莲是这样描述的：眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗藏着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。这样的美女，哪个正常男人没有想法？尽管作者在写作里面就故意描写了她的人设，“蜂狂蝶乱”，先入为主的设定她的性格，但是也承认了她的美丽。
她并不是天生就坏，不堪地主的骚扰，她选择了抗争，奈何被恶意许配给了武大郎，一个让人无法接受的事实，但是她为了个人的自由，服从了命运的安排，选择了妥协，嫁给了武大郎，说明她在年轻时候，或者说她在身体还没有觉醒的时候，或者说她在对世界还存在希望的时候，选择了一个相对从善从良的安排。此时的潘金莲，尽管已经受到封建时代阶级的迫害，但是年轻时不妥协于黑暗势力，甚至于寄希望于老实人家靠自己努力生存的自强性格，是值得肯定的。
潘金莲应该是一个对未来抱有期望的人，选择了武大郎，甚至搬了家。但是，武大郎显然除了长像的缺陷，应该还有生理的缺陷。否则，两个人在一起生活了那么久，连个孩子都没有，这个可能是潘金莲希望破灭的又一个起因。我总觉得，孩子才是一个家庭的希望，是血脉的延续，是生活的乐趣。跟着这样的人生活在一起，肯定要忍受许多常人无法遇到的事情，生活也看不到希望，此时她的心理压力，应该是比常人要大的多。
随着武松的出现，让她的身体里的原始欲望被唤醒，但是封建礼教和人伦道德，武松不可能接受这样的命运安排。武松的态度是正确的，对潘金莲的拒绝的警告也没有问题，但是一个性格刚强的女人，在一次次的打击面前，让她的错误加剧了心理的埋伏。
随着西门庆的出现，满足了她对男人的所有想法，也就借助于此发泄对世界的不满，一切也就顺其自然了。所有的抗争也就变成了破罐子破摔，对禁忌的突破，如同扑火的飞蛾，粉身碎骨，无法挽回了。她一至到死的错误，都是西门庆的一手策划，当武松凶神恶煞的出现的时候，西门庆在喝酒，根本就没有管她的死活。潘金莲不屈服于命运，从出现开始就是不甘心当男人的玩物，最后还是成为男人的玩物，并因此而丧命，这就是命运的安排。
《水浒》和许多中国古典名著一样，对于女人的描写，有一种草蛇灰线伏脉千里的感觉，想写或者说想正面描写，但是又屈从于封建礼教，很少从正面描述。《红楼梦》可能是个例外，但是对于女人的地位描写的其实也很低。《西游记》里女儿国的国王对男人的渴望，才是真实人性的写照，而且是每个男人都最危险的劫难。《三国演义》里基本上就没有女人了，貂蝉如同一棵烟花一闪而过，其余的都是一群男人在杀来杀去。
俗话说：爱美之心人皆有之。很多男人都在干关勾引良家妇女上床，又装模作样的劝导失足妇女从良。就像《聊斋》里的“罗刹海市”一样，社会中的人性本来就是复杂的，从来都是主流观念在主导人们的评价标准。但是基本的社会道德，还是要严格遵守，不得有丝毫的亵渎。
潘金莲是坏的形象，但是在现在的社会里，我相信每一个正常的男人，心里都有一个美女的形象，你要做的就是努力奋斗，正能量满满的做一个正常的人，满足她的基本要求，我想很多的坏，也就失去了滋长的土壤。
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