《大淖记事》

一直很喜欢汪曾祺的文，不论是散文还是小说。汪老的文字自然纯朴、干净灵动。他说自己作品缺乏崇高、悲壮的美；他所追求的不是深刻，而是和谐。

关于汪老文字里的美及和谐我挺同意的，但说到悲壮和深刻，我的看法与汪老略有不同。怎样的记录才够“悲壮”和“深刻”呢？乡间百姓的生活、他们的悲欢离合难道不悲壮吗？他们对生活的体味、对命运的妥协和抗争难道不深刻吗？

就如《大淖记事》里的十一子和巧云，还有老锡匠、锡匠、乡邻们对于十一子和巧云遭遇后的所做的一切，那都是对命运、权势无声的抗争。

汪老的小说大多是散文式的，他喜欢用大量的笔墨写景、写环境、写人文……《大淖记事》也不例外，单写大淖的景色和人文环境就用了三章，前三章只稍提了一下男主“十一子”，女主在第四章才出现。

有人觉得这样的小说很啰嗦，说没有往下读的欲望。我倒觉得，这恰是汪老文字美的体现。汪老的文，很少见有什么“好词好句”，成语很少，也没什么华丽的辞藻，通篇都是朴素的记叙。

看汪曾祺的小说，就仿佛煮着一壶茶，与他面对面坐在在微风轻拂的小溪边，不疾不徐地聊着乡间人们的小悲小欢。嘴角因故事中人物的开心微微牵起；心为人物的遭遇轻轻揪起……

《大淖记事》前三章，看似啰嗦，其实正为故事后面合理的发展进行了铺设。大淖所在的地理环境，形成了与别地不同的人文，人们的认知也别处也不同。

轮船公司西边住的是做小生意的，都是外地人，对人和气，凡事忍让。其中的二十来个锡匠，在老锡匠的带领下做事。他们讲义气，互通有无，合伙做活，不赌钱喝酒；出外做活时童叟无欺，手脚干净；不怕事，也绝不惹事。他们也打拳，练武。

轮船公司东头都是挑夫，不论男人、女人，还是大人、孩子，都靠肩膀吃饭。他们生活简单，也没有通常的一些“是非观”，小孩子做“筢草鬼子”；姑娘们“自己找人”；媳妇们，可以在丈夫之外“再靠一个”，只要“情愿”就行。

十一子是锡匠，巧云是东关挑夫家的。他们都是平凡普通的人。

老锡匠常告诫十一子，不可和东关的姑娘媳妇拉扯，估摸着大约是觉得东头的风气不好。

这就让故事的发展有了小矛盾，不被允许，十一子却偏偏和巧云遇到了。两人偏偏又是一对儿金童玉女，让人不免想嗑两人的CP，自然对故事的发展有着期待，想往下读。

保安队的出场让人意外，刘号长肆无忌惮地霸占了巧云。这就是大淖看似平静普通的生活中的“小悲”。之后周围人的反应和同一时期别的地方也不同，没有人把这件事归结为巧云的错，这是真正纯朴的人性吧，没被所谓的“礼教”污染的人性。

对于大淖东头和西头的小老百姓来说，保安队的权势“熏天”，他们无力抗争。但巧云反抗了，用她自己的方式——她约了十一子，她要彻底成为十一子的女人。

事情又是一个反转，那刘号长竟认为这事丢了他的脸，丢了他当兵的脸。这是时代的”大悲“，当兵的不为保护老百姓，只管鱼肉，只管欺压。

几个大兵竟为此把十一子打了个半死。前三章为什么对锡匠们做那样详细的介绍？便是为了这里做铺垫。他们讲义气、团结、有规矩，不惹事也不怕事。严肃沉默的“请愿”游行把刘号长驱逐出了境，也变相地保住了十一子的半条命。

巧云的半生并不顺遂，三岁时母亲跟人跑了；被父亲娇养到十七岁，却不想正该谈婚论嫁之时父亲摔断了腰，半瘫了；本来有喜欢的人，又被刘号长破了身子；在无力报复的情况下，只想和十一子快活的生活，十一子又被打了个半死……从此后，她要靠自己的肩膀挑起这个家，照顾半瘫的爹和伤得极重的十一子。

这样沉重而悲怆的命运，汪老却仍用平淡普通的笔触来书写，却是那样振聋发聩。