不说开悟吧，只是随着年龄的增长，阅历的增多，我发现这个世界的真相可能是反的。
任何一件事，一旦深入之后，你一开始以为的A面，它本质可能是B面（A的反面）。古人说大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形。就像善恶、美丑、好坏……万事万物都有其阴阳两面，但它们既不是对立的二元论，也不是非黑即白的一元论，而是矛盾的统一体。
只可惜，大部分人只相信自己看到的，只通过「应激性反应」和「单因果思考」来应对这个世界，而不是「系统化」、「结构性」地处理和解决问题。
01
我之前说过，人生是一场复杂的简单游戏，其实也是这个道理，貌似复杂的人生，其本质却是简单的。透过现象看本质，才能看清这个世界。
一个看似好人的人，深入接触下来，可能是个坏人；乍一看好看的人，看久了反而不耐看；臭豆腐闻着臭，吃着却是香的。
即时满足的事，当下做着爽，久了就容易废掉；延迟满足的事，当下做着痛苦，坚持下去却能形成蜕变。
简单的事听本能的，复杂的事要反本能；短期利益听本能的，长期利益要反本能。
难怪道家说，反者道之动，物极必反。
难怪佛家说，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
难怪儒家要求我们中庸，不偏不倚，折中调和。
也难怪毛主席说，对立统一规律是宇宙的根本规律。
而最终你会发现，这个世界的本来面目不过是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
02
光这么说，可能还有点笼统，那就再深入展开讲一下什么是「对立统一规律」吧。
对立统一规律其实就是“三分法”（正、反、合），大部分人看世界，要么是一分法（别人说什么都信，或者说什么都不信），要么是二分法（看事只能以简单的“优劣”来区分，看人只能以简单的“善恶”来评判）。
但实际上，这个世界，并不是那么黑白分明，是非清楚的。
在不同的标准下，在不同的框架里，甚至在不同的阶段中，黑可能实际是白，白可能实际是黑，是非也完全可能是颠倒的。
所以“三分法”最大的作用，是让我们看事物更全面，更本质，更透彻。
而不仅仅只是相信你看到的、听到的、觉到的。
要知道，任何真理都是相对真理，任何真相都是部分真相。
没有什么是绝对的，一定的，这个世界本就是发展的，动态的，不断变化的。
儒家用一句话诠释了“对立统一规律”，那就是：无可，无不可。
所以中国人在面对任何事情时，你问他的意见，他通常都不会给出肯定的答复，而是说：这很难讲。
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