作息调整I:第91天
《论语》阅读：第52天
睡过头了，之前4点多的时候还在想一会要起来了，一迷糊就到了5点多，又开始了一场时间赛跑的故事。坐到位子上的时候，我大口喘着气，一头的汗，心脏加速的一下子缓不下来，头发都已经湿透了，和雨天很谐调的。
窗外的雨滴不断的拍打着动车的窗，天空是灰色的，此刻车子进入了站台，停靠的时间很短，此刻我的肚子开始闹起来了，睡过头的结果是，早饭也没吃，水果也没带，又糟蹋钱了，估计都的扔掉。还要重新买个充电线，代价有点大。
不遵守规律就会这样，有些事情不是你想与众不同就能与众不同。
流动的贩卖车出来了，一餐早饭花80，水果加鸭脖，增加了能量就是不一样。一会看看是否在车上吃午饭，取决于我是否饿，1点多到终点站。
吃饱了于是靠着椅子小歇起来，人生幸事，吃好睡好。
雨点的拍打声动车前进的声音，让我眯了5分钟，感觉舒服很多，困还是很困，问题是一会到9点了，又一轮工作要开启了，等着晚上好好休息吧。
里仁篇
15：子曰：参乎！吾道一以贯之。曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。
孔子说：“曾参呀！我的学说可以用一个根本的原则贯通起来。”曾参答道：“是的。”孔子走出去以后，其他学生问道：“这是什么意思？”曾参说：“夫子的学说只不过是忠和恕罢了。
在孔子的思想体系中，忠恕之道占有极为重要的地位，是“仁”在现实社会生活中的实际运用，儒家为人处世的基本原则，强调的是个人对人对己的根本道理。在本章中，曾子将孔子的仁学思想归结为忠恕之道，其本身就有着深远的意义。他不仅指明了人与人之间相处时的基本道德准则，也为促进社会的和谐发展起到了积极意义。可以说，行忠恕之道就是行仁道。
在孔子的眼中，忠恕之道既是一种沟通的原则，也是一种限制性的原则，而且，沟通是建立在限制原则的基础之上的。比方说，孔子在后面提到的“己所不欲，勿施于人”，以及“己欲立而立人，己欲达而达人”，体现的就是这种关系。
“己所不欲，勿施于人”，以及“己欲立而立人，己欲达而达人”，体现的就是这种关系。
至于“恕”，就是将心比心，己之所欲，推之于人；己所不欲，勿施于人。大家也可以简单地理解为成人之美和宽容。在一般情况下，对于自己亲近和尊敬的人，我们很容易关怀宽容他们。
总结：
忠恕：“己所不欲，勿施于人” “己欲立而立人，己欲达而达人”
切己体察 日日精进 贵人慎言
苟日新 又日新 日日新
吾辈用功 只求日减不求日增 减一分人欲便复得一分天理 何等洒脱 何等简单
不怨天 不尤人 下学而上达 知我者其天乎
知行合一
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