读经：王下十九章27--28、35--37；诗篇四十六篇。
一、以卵击石的闹剧（王下十九）。
这一章经文记载亚述王西拿基立自不量力，差遣拉伯沙基对上帝说亵渎的话，结果被上帝差遣一位天使在一夜之间击杀了他们十八万五千人。
西拿基立和拉伯沙基所犯的最低级最愚蠢的错误，就是他们把犹太人的神看得跟外邦人的假神一样，公然对这位掌管宇宙万物的上帝发起了挑衅。既然如此，上帝要施以颜色给他们，他们就只能吃不了兜着走了。在这个世界上有谁能与造物主抗衡呢？人选择与创造天地的主为敌，最后的结果只能是惹祸上身，在今世受了惩罚以后还要落到永永远远受痛苦的地狱里去。这是多么不上算的事啊。
二、万无一失的救援（诗四十六篇）。
诗篇四十六篇是写信靠上帝的人最大的福气，就是上帝会作他生命的保障和稳固的避难所。无论风浪有多么巨大，无论情势有多么危急，无论敌人有多么张狂，只要上帝肯照着他的信实保守他的百姓和平息风浪，转眼之间情势就会转变过来，由风起云涌变成风平浪静，由阴云密布变成晴空万里。
只不过我们要真正学习信靠上帝的功课，就应该学习“休息”——停下来，让上帝做。我们停下来是因为我们信靠上帝，我们愿意等候他做，而不再凭着自己做。真正的信靠常常是跟等候联在一起的，在很多时候没有等候就算不上信靠。
三、情词迫切的呼声（诗八十篇）。
虽然上帝是信实可靠的，也常常在他儿女遭遇的环境中显大能，但是上帝有的时候会藉着沉默来试验他儿女们的信心。诗篇八十篇诗人亚萨的祷告之所以充满了悲哀，主要的原因就是他没有在环境中看见上帝的拯救。
但是上帝没有及时拯救属他的人，有的时候是为了训练他们的信心，教导他们真实的祷告。很多时候人的祷告之所以流于表面，原因就在于人没有感觉到实际的需要和压力。等到人真的感受到了实际的需要和压力，人就有可能会在祷告中投入真情实感，变得迫切而认真。因此，上帝有的时候看起来沉默并不是忘记或忽略人的需要，而是要训练人学习信心的功课和凭着真情实感去祷告。
四、铁证如山的信仰（诗一百三十五）。
属上帝的人之所以能够在各样的困苦和难处中去依靠上帝、仰望上帝，原因就是上帝是真实的上帝，他不像那些假神一样任人摆布，而是从创造中、历史中都显出了他无穷的智慧和能力，让人可以从实证看出他是至高者。
尽管上帝的存在和人对上帝的信仰不是靠证据来证明的，人也不是靠证据产生信仰，但是上帝却可以透过一些客观事实向人显明他自己，并且已经多次多方地显明。在这样一位已经在创造中、在历史中彰显自己的上帝面前，人的信心是不会落空的，因为他不是假神，他有能力兑现自己的应许。上帝不能背乎自己。
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