胜过世界、死、罪、魔鬼和偶像专为青少年和初信者晨兴使用。
约壹五章二十一节是年老的使徒对他所有孩子们警告的话，作他书信的结语：‘孩子们，你们要保守自己，远避偶像。’这里的偶像是指一切异端的代替品，也指一切顶替真神的东西。我们这些真神的真儿女，应当儆醒、保守自己，远避异端的代替品，以及一切顶替我们那真实、实际之神的虚空之物；我们与这位神在生机上是一，并且他对我们是永远的生命；我们需要在这位神里面、在这生命里面生活、行动、为人。
属灵的开启与应用
约翰一书启示的中心，乃是神圣生命的神圣交通，就是神的儿女与他们父神的交通；这位父神不仅是神圣生命的源头，也是光与爱作这神圣生命享受的源头。这神圣的出生，是由三个凭藉完成的：了结的水、救赎的血、以及使人有新生起头的灵。藉着这些，我们从神而生，成为神的儿女，有他的神圣生命，并有分于他的神圣性情。现今神藉着他的灵住在我们里面，作我们的生命和生命的供应，使我们因他神圣的成分长大，以致在他显现时能以像他。住在神圣生命的神圣交通里，就是住在主里面，乃是享受他一切神圣的丰富。藉着这样的住，我们就在神圣的光中行，并凭着由神圣的出生所得着的神圣生命，实行真理、义、爱、神的旨意并神的诫命。
要保守自己住在神圣的交通里，需要对付三样消极的东西：首先是罪，就是不法和不义；其次是由肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲所构成的世界；最后是偶像，也就是顶替真实之神的异端代替品，以及顶替实际之神的虚空之物。这三类极其邪恶的东西，乃是那恶者魔鬼所用的兵器，要阻挠、伤害，若是可能，甚至消杀我们在神圣交通里的住留。抵挡魔鬼邪恶作为的保障，乃是我们神圣的出生带着神圣的生命；并且基于神的儿子在十字架上受死，消除了魔鬼的作为这一事实，我们就能凭着住在我们里面神的话胜过他。因着我们神圣的出生，我们也凭着相信神的儿子，胜过他邪恶的世界。再者，我们神圣的出生，带着那种在我们里面之人里的神圣种子，能使我们不至习惯的活在罪中，因为基督已藉着他在肉体里的死，除去了罪。倘若我们偶尔犯罪，我们有我们的辩护者作平息的祭物，在父神面前顾到我们的案件，他那永远有功效的血也洗净我们。这样的启示，乃是使徒修补职事基本且实质的元素。（参约翰一书生命读经，430～434页。）
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