①静默不言也算智慧
以利法、比勒达、琐法断然没有想到，作为朋友，他们眼见约伯遭受苦难，开始的初衷是真心实意来安慰约伯的，而现在却搞成了嘲讽与挖苦的口水大战。
约伯求他们能够细听自己的言语，能够倾听一下自己的苦衷，就算是朋友一场，也算是安慰了他。那怕是大家不愿意，但是还是请宽容一下他，让他把话说完。之后也任凭大家嗤笑吧。
约伯之前所问的“义人为何受苦”，不但他的智慧朋友没有给出正确答案，而他们教训约伯，恶人“必然遭报”的话（伯20章），又让约伯产生了新的疑问，那就是义人常常受苦，而恶人为何存活，享大寿数，势力强盛呢？他们在世上平安无惧，神的杖也不加在他们身上。他们家庭享福欢乐，诸事亨通，这如何解释呢（伯21:7-13）？
还有，恶人甚至亵谩上帝，让神离开他们，也不愿晓得上帝的道。并且狂妄诘问：全能者是谁？我们何必事奉他呢？求告他有什么益处呢？他们即便这样，患难似乎也没有临到他们，神也没有向他们发怒，也没有向他们降下灾祸。他们何尝像风前的碎秸，如暴风刮去的糠秕呢？
而你们倒说，神为恶人的儿女积蓄罪孽。愿他亲眼看见自己败亡，亲自饮全能者的忿怒。但是，他们为何至死身体强壮，尽得平靖安逸与滋润。有人至死心中痛苦，终身未尝福乐的滋味。而恶人最终安静的躺卧在尘土中。他们在祸患的日子得存留，在发怒的日子得逃脱。他所行的，有谁当面给他说明。他所做的，有谁报应他呢？
恶人到死被抬到茔地，并有人看守坟墓。他们死亡了都仍然享受高贵与丰富，你们却说犯罪的人要受大苦，那为什么我所经历的是恶人享福，而义人为何受苦呢？你们回答我的都是错谬的道理和答案，怎么徒然安慰我呢（伯21:14-34）？
其实很多的倾诉者，有知识有思想，也有敏锐的观察力和智慧，他们向人诉说自己的不足和软弱，这也正是他们聪明之处，因为他们透过向人诉说，来释放内心的压力。即便有的倾诉者各方面很普通，但是，他们透过倾诉，可以取长补短，而他们这些表现，不是因为他们不知道正确答案，更多的时候，他们只是单纯的向人倾诉一下，得到正确的安慰与鼓励而已。
所以作为倾听者，不要以为抓住了一个显摆自己恩赐与口才的机会，准备讲到耶稣再来。更不可因为别人诉说的问题尖锐，为了支撑颜面，不懂装懂的乱说一通。
因为言语多，就显出愚昧（传5:3）。为何非要仿佛像神一样逼迫倾诉者呢(伯19:1-22)？
②闭口不说也为聪明
即便能说，也要节制（彼后1:6）。这不是说不要我们去与人沟通与交流，而是要以《圣经》里面上帝的话为准绳，言简意赅的把神的话带出来，让人仔细的去揣摩上帝的话，而不是信马由缰的任自己信口开河。否则，不但起不到安慰别人的作用，弄不好还讲得大家彼此惹气。
就如同关于“义人为何受苦，恶人为何享福”的问题，《圣经》里面有许许多多的答案，由耶和华从旋风中回答约伯我们看到，神的旨意与计划，不是按着人所预定的（伯38:1-2）。人只要投身在神的话语里面，就能够找到约伯所要的答案，像先知哈巴谷（哈巴谷书1-3章）和大卫诗班的班长亚萨（诗篇73篇），对于约伯问的相同问题，上帝都给予了准确的答案。
这一切都要帮助和引导还在痛苦与忧患中的人，信靠上帝才是正路，这个世界罪恶虽然好像得胜，天父却仍掌管，不要惧怕，义人必因信得生（哈2:4）。并且，在上帝所定的日子，我们必践踏恶人。他们必如灰尘在我们脚掌之下。这是万军之耶和华说的（玛4:3）。（漢之東）
《没有人比你更亲》
网友评论