“善必寿考，恶必早亡”；“仁者寿”。
“好人不长寿，赖人活不够”；“好人不长命，祸害活千年”。
刻薄成家，必不久享；大难不死必有后福。
“才高命薄，情深不寿，欲大伤身。”
究竟是“好人”长寿，还是“孬人”长寿呢？——“命不可说兮，孰知其极？”“一落言诠便失真谛”；韩非子说“事以密成，语以泄败”。“寿夭”问题仍需“盖棺定论”。人的本性总是“好生恶死”，所以对“寿夭”问题各有褒贬、各有微词，最终不过是为了体现“对生命的尊重”而已。繁衍不息，生生不止，何尝不“为古人续命”？！“尊老”、“敬老”，何尝不是为树培根之举？
——有志不在年高，无志空活百岁。人虽好生恶死，但“无志”百岁又何妨？！子曰“人贵朝闻夕死”，古人云“永言配命”。所以“竞先人伟业”、光前裕后，才是人生命的意义啊！
“善必寿考，恶必早亡”；“仁者寿”。 “好人不长寿，赖人活不够”；“好人不长命，祸害活千年”。 刻薄成家，必不久享...
夫国之长短，如人之寿夭，人之寿夭在元气，国之长短在风俗。世有赢而寿考，亦有盛壮而暴亡。若元气尤存，则赢而无害。及其...
情深不寿 爱重则夭
“出身、禀赋、天分，甚至生死、寿夭、贫富、贵贱，或许都有命，都是局。而且，除开天命之局，更有人为之局。因此，世事如...
桃 夭诗经·国风·周南 桃 之 夭 夭 ， 灼 灼 其 华 。之 子 于 归 ， 宜 其室 家 。桃 之 夭 夭 ...
（原文） 帝曰：善。一州之气，生化寿夭不同，其故何也？岐伯曰：高下之理，地势使然也。崇高则阴气治之，洿下则阳气治之...
【原文】“孟子论立命之学，而曰：‘夭寿不贰。’夫夭与寿，至贰者也。当其不动念时，孰为夭，孰为寿？细分之：丰歉不贰，...
人从出生到衰老皆由阳气（能量）主之。精、血、津液之生成皆由阳气为之化生。“阳强则寿，阳衰则夭”是预防保健和养生...
原文： 地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或夭或寿...
人之生长壮老，皆由阳气为之主：精血津液之生成，皆由阳气为之化。 “阳强则寿，阳衰则夭”，所以，阳气决定人的身体健康...
本文标题：“寿夭”之辩
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