看到西门多士发的动态后，我给西门多士发了个信息，‘厉害了！发挥的很棒啊，完全可以想象男人的高傲姿态你学不来生气、愤怒却又无可奈何得状态。’
西门多士回道：‘还不是你教的好，不过怎么咱两有股子狼狈为奸的意思呢？’
我说道：‘什么狼狈为奸？就不能是悻悻相惜么？’
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疫情期间的日子过的实在是漫长，每天也不用上班，除了吃饭睡觉就是上陌陌看各种各样的主播。附近的主播们各有特色，有的擅长唱歌，有的擅长跳舞，有的搞笑逗比，不过要说聊天的话题有深度还是要数西门多士。
一天，我像往常一样进入到了西门多士的直播间。玩家们讨论的挺热闹的，是在聊关于金钱的话题。大部分玩家和西门多士都认为现在这个社会就是个认钱的社会，没钱就生活的很艰辛，每个人都在为了钱拼命的努力，人情感觉淡漠了好多。听到他们在一起声讨这个金钱社会，我忽然很有表达的欲望了，我决定做这个话题的反方。只有辩论才有趣么，要不都发出一个声音岂不是很无趣，也不能让话题深刻么！
我说得道：“这个社会的人们都追逐金钱并没有什么错误。我来说一下我的观点，请你们指正。首先咱们说一下什么是金钱。金钱就是我们认为的钞票么？不是的，钞票只不过是纸币。纸币只不过是执行流通手段的由国家发行的强制使用的价值符号而已。那么咱们所讨论金钱应该是什么呢？我认为应该是货币。
货币是度量价格的工具、购买货物的媒介、保存财富的手段，是财产的所有者与市场关于交换权的契约，本质上是所有者之间的约定。说白了货币或者咱们讨论的金钱是衡量我们所创造价值的度量工具。一个度量工具能有什么错误呢？所以我认为钱是没有错误的。”
西门多士说道：“好！你说的对，钱本身是没有错误的。可你不能否认在这个金钱的社会里面有的人辛辛苦苦的也挣不了多少钱。有的的人即使什么也不做也能挣到钱。人们都在想着怎么去挣钱，都在围着钱转，这就对了么？”
我说道：“要解释你刚才的那么多为什么，我们必须更深刻的去理解金钱。我们试着从有钱去考虑问题，我们有钱之后就能作什么呢？你说说看啊西门多士。”
西门多士说道：“切！有钱之后就我就可以买好吃的，买好衣服，去旅游啊，去做自己想做的事情啊！”
我说道：“你的回答很好，你说明了钱可以代表着物质，但是你说的不够全面，比如我们可以拿钱去购买服务，我们去美容，去理发，我们购买的都是服务。那么有没有一个词了可以回答这样一个问题呢？就是钱购买的到底是什么？就用一个词来回答！西门多士你要不要想象看呢？”
西门多士想了半天都没有想到，就问道：“直播间的小伙伴们有没有想到的？”
我见等了半天都没有人回答这个问题，就说道：“那我来说一下吧，用一个词来回答就是，金钱可以买到是人类的劳动。”
西门多士说道：“你说的不对吧，比如说我买到的是一个面包，那他就不仅仅是人类的劳动吧，还有面粉，还有很多原材料啊。”
我说道：“你说的一点也没错，你也发现了面包里面除了做面包师傅的劳动之外还有面粉等原料。那么你要再想下去，面粉又是怎么来的呢？”
西门多士说道：“面粉当然是麦子磨成粉了哦！”
我说道：“没错，那麦子磨成粉有劳动吧。”
西门多士说道：“当然！”
我说到：“在买面粉的过程种，金钱购买的其实就是磨成粉的那部分劳动。”
西门说道：“还有麦子呢！麦子不要钱啊！”
我说道：“你不要急。咱们慢慢往下捋。麦子是不是农民种地得来的？”
西门多士说道：“是啊！”
我说道：“其实买麦子的钱就是买的农民的劳动。当然其中还有种子、土地等部分的费用。但不能否认的是我们主要还是在为农民的劳动付费。”
西门多士说道：“你说的没错，我也接受了金钱购买的就是人类的劳动这个说法。可这和我提出的问题有什么关系呢？”
我说道：“既然你接受了刚才这个说法。那么我们就继续往下分析。我们说一个人有钱，是不是就可以认为他拥有了很多人的劳动呢？”
西门多士说道：“当然可以这样认为！”
我继续问道：“那么你认为劳动都是一样的么？举个例子你认为农民种地一个小时的劳动和医生看病一个小时的劳动应该一样么？”
西门多士说道：“当然不一样了，医生看病很辛苦的，而且专业技术很强，又是事关生命健康的工作。”
我说道：“你有点小看农名的劳动了哦，你如果不吃饭可以么？在战乱时期，粮食可是可以比黄金都贵重的啊！历史上还有为了粮食卖儿卖女的故事啊！你能说农民的劳动不重要么？”
西门多士说道：“你把我都弄晕了，可实际情况就是农民的劳动没有医生的劳动价值高啊！”
我说道：“宾果！你抓到了问题的核心，那就是在现在这个社会里面有一把无形的尺子，它在评判这世界上的劳动，它给有的劳动价值高，它给有的劳动价值低。之所以会出现你提出的问题，就是因为这把尺子的原因。”
西门多士问道：“那是这把尺子是怎么形成的呢？谁来控制这把尺子呢？”
我说道：“每一个人，我们这个社会里面的每一个人共同制造了这把尺子。咱们还拿农民和医生来做比较。在这个社会里面可以做农民的人多，可以做医生的人少，这就是其实就是个朴素得道理，物以稀为贵。从这个角度可以在一定程度上解释职业之间收入的不均衡。”
西门多士问道：“那怎么解释有的人很有钱呢？”
我问道：“很有钱的人有一个共同的特征，他一定是干过一件事！”
西门多士问道：“什么事？”
我说道：“雇佣！很有钱的人，他财富的积累一定是通过雇佣得来的。没有一个人凭借个人能力能够等到很多的钱。个体积累财富的本质是自己创造的劳动出去用来满足自己消费之后的剩余劳动。有钱的人是通过雇佣这样一种手段，盘剥被雇佣者的劳动获得的额外劳动，或者是额外的财富！这可不是我说的，这是马克思《资本论》里面讲的。”
西门多士说道：“财富的积累我懂了，可是你说这样公平么？”
我说道：“公平永远是相对的。世界上存在绝对的公平么？如果当农民和当医生的劳动通过制度化的手段变的一样了，那你说还会有人愿意花费大量的努力去学习医学知识，去精进自己的医学水平成为一个好的医生么？那什么都不用学就变成一个农民好了。”
西门多士说道：“我说的是有钱的人通过雇佣去剥夺他人的劳动这点不公平啊！”
我说道：“如果不允许雇佣，就是不允许企业这种现代化的、市场化的组织形式出现啊。现代社会是一个分工极其细化的社会，么一个产品的最终形成都是若干道流水线的工业化产物，不可避免的需要大规模组织去从事生产活动。现代生产力的高速发展已经要求我们必须组织化，规模的化的进行生产了。举个例子来说，我们在五六十年代为了赶英超美，也曾进行过全民大炼钢铁的运动，结果呢？钢铁产能没有实现大的提高，还平白无故的浪费了极大的资源。而现在呢，我们国家的钢铁产能已经居于世界第一。这就是组织化、规模化生产带来的效率提升。不允许雇佣，回到小作坊时代，是一种生产力的倒退！”
西门多士说道：“你说的这些我都明白了，可我还是觉得不公平啊！怎么办！”
我说道：“你可以换个角度去看待这个问题，对个体而言是不公平的，但是对于人类这个群体而言，它就是公平的，它是一种更加有效率的生产方式，我们每个个体可以获得更为丰富的物质产品，这不也是一种公平么？”
西门多士说道：“你要这么讲，我也可以接受。还有最后一个问题，你说人们都追寻金钱就好么？”
我说道：“这个问题不能用好还是不好来评价，人们追寻金钱如果是正当的合力的手段那就是通过劳动去追寻金钱，说白了是劳动的交换，我不认为有什么不好。如果是违法犯罪或者其他的手段我当然认为不好了！”
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